أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[19 Aug 2010, 04:20 م]ـ

حياكم الله يادكتور أحمد مرة أخرى، وقولكم: (والخلاف لا يفسد للود قضية، وكل كلام يؤخذ منه ويرد إلا كلام الوحي الصادق) هي من أصول الملتقى التي يقوم عليها، وأرجو أن يستمر على ذلك، وحياكم الله مرة أخرى.

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[19 Aug 2010, 05:29 م]ـ

الاخوة الأفاضل، السلام عليكم ورحمة الله

أشكركم على قراءة الموضوع، ثم أشكركم على ما أبديتموه من ملاحظات علمية، واعذروني إن لم أجبكم الآن، لأنكم طلبتم مني بحوثا وليس ردودا وأجوبة، وأعدكم أني سأجيبكم قريبا عما طلبتم بعد توفير بعض الوقت لذلك، وإن كنت سأختلف مع إخوة عقبوا على ما خطت يدي، والخلاف لا يفسد للود قضية، وكل كلام يؤخذ منه ويرد إلا كلام الوحي الصادق، وشكرا لكم مرة أخرى والسلام عليكم وحرمة الله وبركاته.

كما أشكر الإخوة الذين رحبوا بي، وعلى رأسهم الأستاذ عبد الرحمان الشهري، والأستاذ أحمد بزوي، والأستاذ مساعد الطيار، والأستاذ الفجر الباسم، والأستاذ تيسير الغول، والأستاذ عطاء الله الأزهري، وكل الاخوة الأفاضل جزاهم الله خيرا.

محبكم د/ أحمد العمراني.

نعم أخي الفاضل لقد شكرتك من كل قلبي وما زلت شاكراً لك ولكني أيضاً سألت مجموعة من الأسئلة حول ما استحدثتم من من مصطلح (مدرسة مكة) أرجو التكرم ببيان ذلك رغم أن الدكتور مساعد أثار هذه النقطة بطريقة النفي لها. ولكني ما زلت متسائلاً أنتظر الإجابة الوافية. والسلام عليك

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[19 Aug 2010, 06:58 م]ـ

لا أريد أن انفي مصطلح المدرسة التفسيرية ولكنه على الأقل مصطلح غير دخيل فهناك وكما هو معلوم مدارس للفقه والحديث وكلها تتبع لأهل السنة والجماعة لا ينازعها أحد بذلك. فما الذي يمنع أن يكون هناك مدارس للتفسير؟ وهل أهل الظاهر في نهجهم الظاهري إلا نموذجاً للمدارس التفسيرية؟؟ لا أريد أن أتعجل ولن أتدخل في بحث الدكتور أحمد ولكني متأكد أن لديه ما سيقوله إزاء ذلك. والسلام

ـ[أحمد العمراني]ــــــــ[19 Aug 2010, 07:21 م]ـ

الاخوة الأفاضل، والله إن مداخلاتكم وأسئلتكم لثثلج الصدر، وليت شملنا يجتمع مرة أخرى بالمغرب، ونخصص منه وقتا للحديث عن العلم الشرعي ومستقبل البحث فيه.

بالنسبة للحديث عن مدارس التفسير، فقد أعددت رسالة دكتوراة حول موضوع:" مدرسة مكة في التفسير، جمع وتحقيق ودراسة، وهي قيد الطبع وستصدر قريبا إن شاء الله عن دار السلام بمصر، كما أعد أحد الأساتذة الزملاء هنا بالجديدة رسالة دكتوراة حولا موضوع:" مدرسة المدينة في التفسير ".

وأقصد بمدرسة مكة في التفسير:

ما روي من نصوص تفسيرية مسندة كانت أو غير مسندة عن جهابذة أعلام هذه المدرسة أسهموا في تشكيلها بناء ومسارا، وكذلك نصوص الذين تتلمذوا وجلسوا الى شيوخها يأخذون من معينهم الفياض وزادهم المعرفي.قال فيهم ابن تيمية:" أعلم الناس بالتفسير أهل مكة، لأنهم أصحاب ابن عباس كمجاهد وعطاء وعكرمة وطاوس وسعيد بن جبير وغيرهم." [1] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn1)

ولقد كان من أثر العناية بالقرآن الكريم والاشتغال به أن تكونت في الأمصار المختلفة مدارس للتفسير، مدرسة مكة ومدرسة المدينة ومدرسة الكوفة، تضاف إليها مدرستان أخريتان هما البصرة والشام، [1] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn1) كما أضاف السخاوي [2] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn2) مدرسة مصر واليمن والاندلس.

ولعل هذا التقسيم أدق ويعطي فرصة أكبر في دراسة كل مدرسة، ولكل مدرسة من هذه المدارس علماؤها ولها خصائصها ومميزاتها، وأساتذة هذه المدارس من الصحابة الذين مهروا في التفسير وبلغوا فيه شأوا بعيدا، وتلاميذها من أجلة التابعين وأئمتهم.

حيث تعد هذه المدارس اللبنة الأولى في بناء علم التفسير الذي صار فيما بعد قصرا شامخ الذرى ثابت الاركان، وبحسبي أن أشير ولو بإيجاز الى هذه المدارس ولو في سطور قد لا تشفي وإن كانت تغري الباحثين لمزيد من البحث عنها وعن كنوزها.

-مدرسة مكة:

قال فيها ابن تيمية:" وأما التفسير فإن أعلم الناس به أهل مكة لأنهم اصحاب ابن عباس. [1] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn1)

- مدرسة المدينة:

¥