تواجد بها أغلب الصحابة مثل عمر وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابن عمر، وجل اعتمادهم كان على الرواية.حيث كان العلم بالمدينة وافرا، ووجوهها من التابعين هم: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعطاء بن يسار، وابن شهاب الزهري، وعمر بن عبد العزيز، وأبو العالية الرياحي، ومحمد بن كعب القرظي. [2] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn2)
- مدرسة الكوفة: أو مدرسة العراق، نزلها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مثل علي وعمار وابن مسعود، ومن أبرز أعلامها في التفسير سعيد بن جبير (وإن صنف في مدرسة مكة) وزر بن حبيش والنخعي، ومسروق بن الأجدع، وعلقمة بن قيس، والأسود بن يزيد، والأعمش. [3] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn3)
- مدرسة البصرة: منافسة الكوفة في كل الفنون، نزلها من الصحابة أبو موسى الأشعري، وعمران بن حصين، وابن عباس، وعدة من الصحابة، كان خاتمتهم أنس بن مالك، ومن أعيانها المبرزين: الحسن البصري وابن سيرين وقتادة وأيوب السختياني وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد. [4] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn4)
- مدرسة الشام:
نزل بها عدة من الصحابة منهم: ابو الدرداء، وعبادة، أرسلهم عمر بن الخطاب لتعليم الناس القرآن، وكذا تميم الداري أول قاص.
وقد كثر العلم بها زمن معاوية ومن بعده، وما توقف العلم بها زمن التابعين وتابعيهم، ولكنها لم تحظ بالعناية اللازمة من الدارسين والمهتمين، وممن تخرج منها من التابعين؛ ابو ادرس الخولاني، ومكحول الدمشقي، وعمر بن عبد العزيز، والأوزاعي وغيرهم. [5] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn5)
- مدرسة مصر:
بدأت تأخذ مكانتها ودورها منذ زمن عمر، سكنها خلق من الصحابة، مثل: عمرو بن العاص، وعبد بن عمرو، ومعاوية بن خديج، ومسلمة بن خالد، وكثر بها العلم زمن التابعين. [6] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn6)
- مدرسة اليمن:
تم الاتصال بها زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد وفد إليها معاذ وعلي، ومنها أبو هريرة وأبو موسى الاشعري. [7] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftn7)
- المدرسة الأندلسية:
تأخرت عن المدارس السابقة في الظهور لتأخر فتحها الى زمن التابعين.
هذه إذن هي النشأة، وتلك هي المدارس التي أسهمت في بناء الذات بآثارها المشتتة-مع الأسف الشديد-في بطون الكتب، ولعل أهمها على الاطلاق" مدرسة مكة " التي شكلت بأعلامها الجهابذة وما روي عنهم من نصوص، تراثا عز نظيره وقل مثيله.
ــ الحواشي ـــ
[1] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref1) - مقدمة ابن تيمية:ص:61.
[2] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref2) - مفتاح السعادة:2/ 20، وتفسير الثوري: ص:7، والاعلان بالتوبيخ:ص:291، وفجر الاسلام: ص:174، والتفسير والمفسرون للذهي:1/ 114، ودراسات في التفسير:ص:184.
[3] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref3) - مفتاح السعادة:2/ 24، والاعلان بالتوبيخ:ص:295، وضحى الاسلام:2/ 139، ودراسات في التفسير:ص:75.
[4] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref4) - الاعلان بالتوبيخ:ص:294، وفجر الاسلام: ص:189.
[5] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref5) - الاعلان بالتوبيخ:ص:296.
[6] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref6) - الاتقان:4/ 204.
[7] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref7) - انظر كشف الظنون:1/ 426.
[1] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref1) - الاعلان بالتوبيخ ص:292.
[2] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref2) - مفتاح السعادة لطاش كبرى زادة:2/ 24، والاسرائيليات لأبي شبة:ص:92.
[1] ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21440#_ftnref1)- مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية: ص:61.
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[19 Aug 2010, 07:46 م]ـ
شكر الله لك دكتور أحمد
في الحقيقة أنا أعجب من اعتراض بعض الأخوة على التسمية " مدرسة مكة"
ولقد سبق الذهبي صاحب "التفسير والمفسرون" إلى هذه التسمية فقال في كتابه:
¥