تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[ Amara] ــــــــ[20 Sep 2010, 05:24 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما

الاخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أخي الحبيب عبد الله جلغوم، وفقكم الله وجزاكم عنا خيرا، بمثل ما يرضيك وأكثر مما يرضيك ..

لا تلتفت وامض فإن قلوبا تعي ما تقول فيملؤها خشوعا وتعظيما لكتاب الله أولى أن ينظر إليها من قلوب ظنت أنها عقلت ولا تدري أنها ما عقلت، ولن أزيد.

أخي الفاضل مساعد أحمد الصبحي

مثال واحد يثبت لكل عاقل مدى التلفيق والاصطناع في هذا البحث المتسرع ...

ما الضابط الذي جعلك تأخذ من الآية الأولى الكلمات دون الحروف

........................... وتأخذ من الثانية الحروف دون الكلمات

ببساطة

العقل لا يقبل المقارنة بين أمرين مختلفين

هل يصح أن تقارن بين طول قامة رجل وبين طول شعر امرأة!!!

ليتك بحثت عن مثال ثان أخي الحبيب لتثبت هدا التصنع الدي عنه تحدثت.

فأما قولك " لكل عاقل" فلا أظن عاقلا يفهم من دلك تلفيقا واصطناعا. فالاستاد جلغوم قد أورد نتائج لم يتصنع فيها. ولو كان متسرعا لكان أخطأ. ولكني أظنك، بل يقين أنك أنت المتسرع وقد أخطأت.

فأما قولك " مالضابط؟ " فهو سؤال في محله وهو في غاية الدقة.

فلو كنت باحثا في الرياضيات لكنت عرفت الضابط.

ثمة منهج متبع في الرياضيات يسمى القياس، أو التناظر الوظيفي، أو المماثلة، وهو ليس عين المقارنة بين المختلفين كما أوردت، ولكنه تقريب المتشابهين جزئيا. لكنك بسبب هدا الخلط مع مصطلح المقارنة دهب الأمر بك إلى حيث غفل قلبك عما هو مكنون في هدا المثال.

وأزيدك سيدي، أن كثيرا من الدراسات وأبحاث الرياضيات اليوم قائمة على هدا الأصل. فهي تنظر فيما تتطابق الأشياء الرياضية فيه لتبين بعد دلك خصائصها الرياضية.

ولن أغفل عن شكرك على السؤال، كما لن أغفل أن أدكرك أن القياس هو أصل من أصول الفقه. فإن كنت درست الفقه ولك به علم فالعجب أكثر أن تتداخل الأمور عليك. وكل أصول المنطق في الفقه.

أما قولك " هل يصح أن تقارن بين طول قامة رجل وبين طول شعر امرأة!!! "، فأجمل تعليق عليه نقاط التعجب التي وضعتها بنفسك في آخره. ولا أظنك إلا قد أخدك العجب من نفسك لما تقول.

جزاكم الله خيرا

يغفر الله لي ولكم

ـ[مساعدأحمدالصبحي]ــــــــ[20 Sep 2010, 05:52 م]ـ

ثمة منهج متبع في الرياضيات يسمى القياس، أو التناظر الوظيفي، أو المماثلة،

وأزيدك سيدي، أن كثيرا من الدراسات وأبحاث الرياضيات اليوم قائمة على هدا الأصل. فهي تنظر فيما تتطابق الأشياء الرياضية فيه لتبين بعد دلك خصائصها الرياضية.

لا أدري أنت وجلغوم عندما تقرأون كتاب الله هل تعون شيئا منه ... أم أنكم تبقون تعدون وتحصون وتجمعون وتطرحون وتضربون وتقسمون وتربعون وتخمسون وتسدسون وتسبعون وتعشرون وتثمنون وتطلعون وتنزلون وتشرقون وتغربون وتأكلون وتشربون وتضحكون

ولا تفقهون شيئاً مما تقرأون!

ـ[عطاء الله الأزهري]ــــــــ[20 Sep 2010, 06:02 م]ـ

لا أدري أنت وجلغوم عندما تقرأون كتاب الله هل تعون شيئا منه ... أم أنكم تبقون تعدون وتحصون وتجمعون وتطرحون وتضربون وتقسمون وتربعون وتخمسون وتسدسون وتسبعون وتعشرون وتثمنون وتطلعون وتنزلون وتشرقون وتغربون وتأكلون وتشربون وتضحكون

ولا تفقهون شيئاً مما تقرأون

أخي الحبيب

ما هذه الطريقة في الرد والحوار؟!

تضيع وقتك في إعداد هذه المشاركات الضارة؟!

قم بعرض وجهة نظرك بطريقة علمية نستفيد منها بدلا من هذه السخرية.

فإن اقتنع فبها وإن لم يقتنع فدعه وشأنه وإن كنت لا تستفيد وتعتبر أبحاث الأستاذ جلغوم هراء فغيرك يستفيد

جزاك الله خيرا

ـ[مساعدأحمدالصبحي]ــــــــ[20 Sep 2010, 06:08 م]ـ

للأسف قد اختُطفت عقولكم

حقا

دراويش!

ـ[ Amara] ــــــــ[20 Sep 2010, 06:25 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما

أخي الفاضل مساعد أحمد الصبحي، أضحكتني والله أضحك الله سنك ورواني وإياك من الحوض، أضحكتني ليس سخرية ولكن عجبا .. هكدا كما يحدث بين أخوين.

ثم إني حقيقة ما قصدت أن اثيرك أبدا.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير