من حديثه فجئت إليه، فقال: ما أصنع؟، يجيئونى بكتاب، فيقولون: هذا من حديثك، فأحدثهم.
و قال ابن قتيبة: كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه ـ يعنى فضعف بسبب ذلك ـ.
و حكى الساجى، عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن
شيئا حدث به.
و قال ابن المدينى: قال لى بشر بن السرى: لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه.
و قال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائى، عن أبيه: ليس بثقة.
و قال ابن معين: كان ضعيفا لا يحتج بحديثه، كان من شاء يقول له: حدثنا.
و قال ابن خراش: كان يكتب حديثه، احترقت كتبه، فكان من جاء بشىء قرأه عليه،
حتى لو وضع أحد حديثا و جاء به إليه قرأه عليه.
قال الخطيب: فمن ثم كثرت المناكير فى روايته لتساهله.
و قال ابن شاهين: قال أحمد بن صالح: ابن لهيعة ثقة، و ما روى عنه من الأحاديث فيها تخليط يطرح ذلك التخليط.
و قال مسعود، عن الحاكم: لم يقصد الكذب، و إنما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه
فأخطأ.
و قال الجوزجانى: لا يوقف على حديثه، و لا ينبغى أن يحتج به، و لا يغتر
بروايته.
و قال ابن أبى حاتم: سألت أبى، و أبا زرعة، عن الإفريقى، و ابن لهيعة: أيهما أحب إليك؟ فقالا: جميعا ضعيفان، و ابن لهيعة أمره مضطرب، يكتب حديثه
على الاعتبار.
قال عبد الرحمن: قلت لأبى: إذا كان من يروى عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به؟ قال: لا.
قال أبو زرعة: كان لا يضبط.
و قال ابن عدى: حديثه كأنه نسيان، و هو ممن يكتب حديثه.
و قال محمد بن سعد: كان ضعيفا، و من سمع منه فى أول أمره أحسن حالا فى روايته ممن سمع منه بآخرة.
و قال مسلم فى " الكنى ": تركه ابن مهدى، و يحيى بن سعيد، و وكيع.
و قال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث.
و قال ابن حبان: سيرت أخباره فرأيته يدلس عن أقوام ضعفاء، على أقوام ثقات قد
رآهم، ثم كان لا يبالى، ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن، فوجب
التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن
المتروكين، و وجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما
ليس من حديثه.
و قال أبو جعفر الطبرى فى " تهذيب الآثار ": اختلط عقله فى آخر عمره. انتهى.
و من أشنع ما رواه ابن لهيعة ما أخرجه الحاكم فى " المستدرك " من طريقه عن
أبى الأسود، عن عروة، عن عائشة، قالت: مات رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم من ذات الجنب. انتهى.
و هذا مما يقطع بطلانه لما ثبت فى " الصحيح " أنه قال لما لدوه: لما فعلتم هذا؟ قالوا: خشينا أن يكون بك ذات الجنب، فقال: ما كان الله ليسلطها على.
و إسناد الحاكم إلى ابن لهيعة صحيح، و الآفة فيه من ابن لهيعة، فكأنه دخل عليه حديث فى حديث. اهـ.
قلتُ: وإسناد إبن لهيعة في الصحيحين صحيح والله أعلم.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[29 - 03 - 10, 10:49 م]ـ
باركَ الله فيكَ أخانا الفلسطينيُّ الغزّاويُّ أينما كنتَ.
وجزيت خيراً على النقل المفيد.