ـ[الدارقطني]ــــــــ[04 - 10 - 10, 07:19 ص]ـ
207 - قال ابن ماجة (ح972): حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ جَرَاد، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ ".
قلت: هذا حديثٌ ضعيف تفرَّدَ به: " الربيع بن بدر بن عمرو المعروف بعليلة"، وهو علَّة الحديث:
قال ابن عدي في "الكامل": " وَهَذَا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ".
وقال البيهقي في "السنن الكبرى": "رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَلِيلَةَ وَهُوَ الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ".
وقال ابن حجر العسقلاني في "التلخيص الحبير": "وفيه الربيع بن بدر، وهو ضعيف، وأبوه مجهول".
وقال ابن كثير الدمشقي في "تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب": "رواه ابن ماجه من حديث الربيع بن بدر بن عمرو المعروف بعليلة عن أبيه عن جده عن أبي موسى، والربيع هذا اتفق أئمة الجرح والتعديل على جرحه".
وقال ابن الملقن في "تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج" (ص25): "وأما ابن السكن الحافظ فأخرج حديث أبي موسى في "سننه الصحاح المأثورة"، وليس بجيِّدٍ منهُ، فإنَّ في سندهِ الربيع بن بدر المعروف بِعُلَيلَة، وقد وَهَّنُوهُ، قال الذهبي: والد الربيع مجهول، وكذا جدُّه".
يتبع إن شاء الله تعالى ..................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:28 ص]ـ
208 - قال ابن ماجة (ح3944): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ , حَدَّثَنَا أَبِي , وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ , قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل , عَنْ قَيْسٍ , عَنْ الصُّنَابِحِ الْأَحْمَسِيِّ , قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَا إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ , وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ , فَلَا تَقَتِّلُنَّ بَعْدِي ".
قلت: هذا حديث صحيح، صحَّحَهُ ابن حبان، وأخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة".
يتبع إن شاء الله تعالى ...................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:30 ص]ـ
209 - قال ابن ماجة (ح2274): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الرِّبَا سَبْعُونَ حُوبًا أَيْسَرُهَا أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ ".
قلت: هذا حديث ضعيف الإسناد، علَّتُهُ: "أبو معشر نجيح بن عبدالرحمن":
قال البيهقي في كتاب "شعب الإيمان": وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا ابْنُ نَاجِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الرِّبَا سَبْعُونَ حُوبًا أَدْنَاهَا مِثْلُ مَا يَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى أُمِّهِ، وَأَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ ".
قَالَ البيهقي: "أَبُو مَعْشَرٍ، وَابْنُهُ غَيْرُ قَوِيَّيْنِ".
أقول: قد روى هذا الحديث أيضاً عبدالله بن إدريس عن أبي معشر به. -كما هي رواية ابن ماجة-، وتبقى علَّةُ السند في:" أبي معشر "، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى .................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[06 - 10 - 10, 09:32 ص]ـ
210 - قال ابن ماجة (ح2388): حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: " لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتَهَا ".
¥