ـ[الدارقطني]ــــــــ[09 - 11 - 10, 09:28 ص]ـ
263 - قال ابن ماجة (ح1705): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ.
ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ ".
قلت: هذا حديث صحيح، صحَّحَهُ ابن خزيمة وابن حبان، وقال الحاكم النيسابوري في "المستدرك على الصحيحين": "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ"، وأخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة".
يتبع إن شاء الله تعالى ................................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[09 - 11 - 10, 09:28 ص]ـ
264 - قال ابن ماجة (ح4169): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ , عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ , حَيْثُمَا وَجَدَهَا , فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ".
قلت: هذا حديث ضعيفٌ لا يصحّ، علَّتُهُ: "إبراهيم بن الفضل المدني المخزومي"، وهو متروك الحديث:
قال الترمذي في "الجامع": "هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ الْمَخْزُومِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ".
وقال البيهقي في كتاب "المدخل إلى السنن الكبرى": "تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ".
وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية في الأحاديث الواهية": "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ. قَالَ يَحْيَى: إِبْرَاهِيمُ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيءٍ".
يتبع إن شاء الله تعالى ....................
ـ[الدارقطني]ــــــــ[09 - 11 - 10, 09:30 ص]ـ
265 - قال ابن ماجة (ح326): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ.
ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ الْيَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ".
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ - راوي سنن ابن ماجة -: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
قلت: هذا حديث ضعيف، علته جهالة: "عيسى بن يزداد"، والعلة الأخرى الإرسال حيث أنَّ والد عيسى: "يزداد بن فسَّاءة" ليست له صحبة وهو مجهول أيضاً:
قال ابن أبي حاتم في "العلل" (ح89): (وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ زَمْعَةُ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ".
قَالَ أَبِي: هُوَ عِيسَى بْن يزداد بْن فَسَّاءة، وَلَيْسَ لأبيه صحبة، ومن الناس من يُدْخِله فِي المسند عَلَى المجاز، وَهُوَ وأبوه مجهولان).
وقال ابن أبي حاتم أيضاً في كتاب "المراسيل" (رقم 886): (سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عِيسَى بْنُ يَزْدَادَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرَ ذَكَرَهُ " لَيْسَ لِأَبِيهِ صُحْبَةٌ).
يتبع إن شاء الله تعالى ...............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[09 - 11 - 10, 09:32 ص]ـ
¥