أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[19 - 05 - 08, 05:28 م]ـ

كثيراً ما أسمع أن لفظ (ملاحظة) خطأ والصواب (ملحوظة) ثم يأتي من يصوّب اللفظين وآخر يصوّب (ملاحظة) ويخطأ (ملحوظة) فهل تفيدونا في هذا الأمر؟

وشكرا لكم

ـ[أبو قصي]ــــــــ[01 - 07 - 08, 03:50 م]ـ

كثيراً ما أسمع أن لفظ (ملاحظة) خطأ والصواب (ملحوظة) ثم يأتي من يصوّب اللفظين وآخر يصوّب (ملاحظة) ويخطأ (ملحوظة) فهل تفيدونا في هذا الأمر؟

وشكرا لكم

كلاهما صحيحٌ.

فأمَّا (ملحوظة) فاسمُ مفعولٍ من الثلاثيِّ (لحَظَ) عرَضَ له عارضانِ من عوارضِ الاشتقاقِ:

الأولُ: عارضُ النقلِ من الوصفيةِ إلى الاسميَّةِ لداعي التَّعميمِ، وزِيدتِ التاءُ للنقلِ.

الثاني: عارضُ (التعميمِ بالاستحقاقِ)، وقد أشرتُ إليهِ في الجزءِ الثالثِ من الأخطاءِ اللغويةِ الشائعةِ، ولم أرَ أحدًا ذكرَه من قبلُ؛ فأمسَى معناه (الشيءُ الذي ينبغي الانتباهُ إليهِ). وقد يجوزُ أن يكونَ معنى اللَّحظِ منسوبًا إلى المتكلِّم به؛ فيكون معنى (ملحوظة) أني لحَظْتُها، وانتبهتُ إليها.

وأمَّا (الملاحظةُ) ففيها وجهانِ:

الأولُ: أن تكونَ مصدرًا للفعلِ الرباعيِّ المزيدِ (لاحظَ)؛ سُمِّيَ بذلك على جهةِ المجازِ المرسَلِ الذي عَلاقتُه اللازميةُ، كما سمَّوا الملفوظ (لفظًا)، لأنه من لوازِمِهِ.

الثاني: أن يكونَ اسمَ مفعولٍ للرباعيِّ المزيدِ (لاحظَ). ويجري فيه ما يجري في (ملحوظة) من التفصيلِ.

وفرقُ ما بينَهما أنَّ (الملاحظةَ) أدلُّ على التوالي، والمتابعةِ من (الملحوظة)، كفرقِ ما بينَ (ضاعفَ)، و (ضعّفَ)، و (دفعَ)، و (دافعَ).

أبو قصي