ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 05 - 10, 06:25 ص]ـ
69 - قال ابن ماجة (ح3236): حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا: حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن أبي عمار - وهو عبد الرحمن - قال: "سألت جابر بن عبد الله عن الضبع أصيد هو؟ قال: نعم. قلت: آكلها؟ قال: نعم. قلت: أشيء سمعت من رسول الله-صلى الله عليه و سلم-؟ قال: نعم.
قلت: هذا حديث صحيح، أخرجه الترمذي من وجه آخر عن عبد الله بن عبيد بن عمير به.
قال الترمذي في "الجامع": حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم: أخبرنا ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن أبى عمار قال: "قلت لجابر بن عبد الله الضبع أصيد هي؟ قال: نعم. قال: قلت آكلها؟ قال: نعم. قال: قلت أقاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم".
قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح"، وقال الترمذي في "العلل الكبير" (2/ 757): "سألت محمداً -يعني البخاري- عن هذا الحديث؟ فقال -يعني البخاري-: هو حديث صحيح"، وصحَّحَهُ ابن خزيمة وابن حبان، وقال الحاكم النيسابوري في "المستدرك على الصحيحين": "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه"، وقال البيهقي في "السنن الكبرى": "وحديث ابن أبى عمار حديث جيد تقوم به الحُجَّةُ".
يتبع إن شاء الله تعالى .............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[19 - 05 - 10, 06:27 ص]ـ
70 - قال ابن ماجة (ح3305): حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي مَشْجَعَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَيِّدُ طَعَامِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَأَهْلِ الْجَنَّةِ، اللَّحْمُ ".
قلت: هذا الحديث ضعيف لا يصحّ، أخرجه أبو الفرج بن الجوزي في كتاب "الموضوعات" -مع حديثٍ آخر- ثم قال: (هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحّان. أما الأَوَّل - (وهو حديث ابن ماجة) - فَقَالَ ابْن حِبَّانَ: "سُلَيْمَان بْن عَطَاء يروي عَنْ مَسْلَمَةَ أشياء موضوعة، فلا أدرى التخليط مِنْهُ أو من مَسْلَمَةَ").
يتبع إن شاء الله تعالى ..............
ـ[الدارقطني]ــــــــ[20 - 05 - 10, 06:16 م]ـ
71 - قال ابن ماجة (ح4057): حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ , حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ أَبِي قَتَادَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ ".
قلت: هذا حديث لا يصحّ، قال ابن الجوزي في كتاب "العلل المتناهية": " هَذَا حديث لا يصحّ"، وقال أيضاً ابن الجوزي في كتاب "الموضوعات": " هَذَا حَدِيث موضوع عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وعون وابن المثنى ضعيفان، غَيْر أَن المتَّهم بِهِ الكديمي. قَالَ ابْن حبان: كَانَ يضع الْحَدِيث عَلَى الثقات".
أقول: الكديمي قد توبع، لكن تبقى العلَّة في: "عَوْنِ بْنُ عُمَارَةَ، وشيخه: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، تكلَّم فيهما أهل الحديث ولهما مناكير"، وقال أبو الفتح الأزدي عن:"عبدالله بن المثنى": (من مناكيره روايته: عن أنس، عن أبي قتادة:"الآيات بعد المائتين").
فائدة: هذا الحديث أخرجه الحاكم في "المستدرك"، وصحَّحَه:
قال الحاكم: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ، ثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ جَدِّهِ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الآيَاتُ بَعْدَ الْمِائتَيْنِ ".
قال الحاكم: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ".
أقول: ردَّهُ الحافظ الذهبي فقال:"أحسبه موضوعاً، وعون ضعَّفُوهُ"، وردَّهُ أيضاً الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتاب "إتحاف المهرة" وقال: "هَذِهِ غَفْلَةٌ شَدِيدَةٌ، فَعَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ وَاهِي الْحَدِيثِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى تَفَرَّدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ، وَفِيهِ مَقَالٌ".
يتبع إن شاء الله تعالى ................
¥