أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

كان أمراً مقدراً مقضيا

\

لم يك الهجر باختيارى ولكن

أنا أولى بنار وجدى صليا

\

يا خليلى خليانى وعشقى

وفؤاداً صباً وصبراً عصيا

\

إن لى فى الفراق دمعاً مطيعاً

فصلانى أو اهجرانى مليا

\

أنا فى هجرهم وصلت سهادى

حائر أيهم أشد عتيا

\

أنا فى عاذلى وحبى وقلبى

أهده فى الهوى صراطاً سويا

\

أنا شيخ الغرام من يتبعنى

ذلك اليوم يوم أبعث حيا

\

أنا ميت الهوى ويوم أراهم

هو مولى الوجود لم أك شيا

\

أنا لو لم أعش بمقدم مولى

ين من زار من نداه النديا

\

الفتى الباسط الجميل جمال الد

راضياً عند ربه مرضيا

\

سيد مرتضى الخلائق أضحى

؟

كالذى كان وعده مأتيا

\

صادق الوعد بالوفاء ضمين

ـه له قط فى السمو سميا

\

أوحد فى الصفات لم يجعل اللـ

منه إذ يحضر الصدور جثيا

\

لا ترى فى الصدور أرحب صدراً

وعداه فسوف يلقون غيا

\

ماجد أولياؤه فى رشاد

أوتى العلم حين كان صبيا

\

وفتى بالسماح صب رشيد

ونشا يافعاً غلاماً زكيا

\

بلبان الكمال غذى طفلاً

وافياً كافياً وكان نقيا

\

لم يزل منذ كان براً تقياً

كعلاه لسان صدق عليا

\

جعل الله فى ادخار المعالى

وانثنى واجداً أثاثاً وزيا

\

كم عديم الثراء أثنى عليه

أكلوا رزقه هنيا مريا

\

وأولو الفضل حين أموا قراه

وغالب قوافى هذه القصيدة - كما سبق القول - مقتبس من سورة مريم، لكنها من النوادر، وهى قصيدة طنانة ([63]).

رابط المقال:

www.geocities.com/gwad666/ - 435k -

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

([1]) معجزة القرآن للشيخ/ محمد متولى الشعراوى: ص 216، كتاب اليوم الصادر عن مؤسسة أخبار اليوم 1981.

([2]) فى ظلال القرآن لسيد قطب: مجلد 4 ص 2282 "بتصرف يسير".

([3]) البيان القرآنى، د/ محمد رجب البيومى: ص 215، منشورات مجمع البحوث الإسلامية - ط دار النصر للطباعة، 1393هـ/1971م.

([4]) أنظر: البيان القرآنى للدكتور/ محمد رجب البيومى: ص 216.

([5]) انظر فى ذلك: درة التنزيل وغرة التأويل للخطيب الإسكافى: ص 284 دار الآفاق الجديدة، بيروت 1979 (الطبعة الثالثة).

([6]) انظر فى ذلك: تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 3/ 164 ط دار إحياء التراث العربى - ومثله قوله تعالى: (فما اسطاعوا أن يظهروه) وهو الصعود إلى أعلى السد الذى بناه ذو القرنين أمام يأجوج ومأجوج (وما استطاعوا له نقبا) وهو أشق من ذلك؛ فقابل كلا بما يناسبه.

([7]) أنظر: القرآن والقصة الحديثة، لمحمد كامل حسن المحامى: ص 58 وما بعدها. مطابع دار الكتب، بيروت، 1970م.

([8]) انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 3/ 151 ط دار إحياء التراث العربى (بدون تاريخ).

([9]) مواقف بعض الرسل فى القرآن الكريم، محمد على سلامة: ص 57 مطبعة استراند الحديثة. مصر 1985م.

([10]) انظر: المعلقة العربية الأولى، د/ نجيب البهبيتى: 1/ 141. مطبعة النجاح الجديدة بالدار البيضاء 1401هـ / 1981، نشر دار الثقافة.

([11]) انظر: فتح البارى بشرح صحيح البخارى لابن حجر العسقلانى: 6/ 334، 335 ط دار إحياء التراث العربى.

([12])، (2) قصص الأنبياء المسمى بعرائس المجالس للثعلبى: ص 144 ط شركة الشمرلى بالقاهرة 1982.

([13]) تفسيره ج 18 - ص 218.

([14]) راجع البرهان ج 3 - ص 67، ج 4 - ص 61.

([15]) انظر: مناهل الفرقان فى علوم القرآن للزرقانى: 2/ 266، 267 ط عيسى الباب الحلبى.

([16]) السابق: ص 265، 266.

([17]) انظر: البرهان فى علوم القرآن للزركشى: 1/ 254 ط مكتبة دار التراث.

([18]) البرهان فى علوم القرآن للزركشى: 1/ 442، 443 ط مكتبة دار التراث.

([19]) السابق: ص 442.

([20]) السابق: 2/ 181، 82 ط عيسى البابى الحلبى (الثانية).

([21]) السابق: 2/ 226، 227.

([22]) السابق: 1/ 255 ط مكتبة دار التراث.

([23]) البرهان فى علوم القرآن: 1/ 255 ط مكتبة دار التراث.

([24]) سورة النمل: 18.

([25]) البرهان فى علوم القرآن للزركشى: 3/ 227، 228 ط مكتبة دار التراث.

([26]) الكشاف: 3/ 142 ط دار المعرفة بيروت (بدون تاريخ).

¥