ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:42 ص]ـ
- إن كان الموضوع كذلك -سامحني- فلم يجبرك أحدٌ أن تردّ على تعقيبي!
بل أجبرني غضبي للحق و للغة العربية. أما أنت فدخلت تصم الموضوع - بأكمله - بالتشدد و التنطع ... الخ.
ثم اعلم أنك بالغت مبالغة أخشى أن تدخل ضمن "الكذب" -والله المستعان-!
وهي قولك:
(عموما أقول: و الله أن من شم رائحة التذوق الأدبي لا يمكن أن يسمع مثل هذا الهذيان دون أن تشمئز نفسه)
ليست مبالغة و لا كذبا. و من ذاق عرف.
اتق الله يا هذا , فأنا بالخصوص "شاعر" و "ناثر" وعاشق للأدب , ومتذوق له -رضيت أنت أم أبيت-!
و كلا يدعي وصلا بليلى ...
عموما لا شك أن شعرك أفضل من نثرك (1).
وكأني بك تزكّي نفسك , وتقول لنا: أنا ابن من فاعرفوني ..
وكأنك وصلت لدرجة الحضرة في الأدب
كل يرى الناس بعين طبعه ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
(1) في سير أعلام النبلاء: " عرض اثنان عليه (ابن الخشاب , الإمام النحوي) شعرا لهما، فسمع للأول، ثم قال: أنت أردأ شعرا منه. قال: كيف تقول هذا ولم تسمع قول الآخر؟ قال: لأن هذا لا يكون أردأ منه.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[02 - 10 - 09, 01:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قرأت الموضوع، وأعجبت كثيرا بكلام الأساتذة الكرام، وكان الأولى بكثير من المعلقين أن يشكروا عادل الخولاني لما تطوع لهم به من فوائد، ولا يجعلوا أنفسهم محامين عن هذا الهراء الذي يشبه مضغ الحجر في أذن المتذوق للأدب، وإن تعجب؛ فعجب ممن يدعي أنه شاعر، وينافح عن هذا، وممن يطلب تفريغها، وممن يلقيها على طلبته، وأنا على يقين أن من بدأ بها وعلقت بذهنه، لن يكون شاعرا أبدا.
ثم إن لويس شيخو النصراني في كتابه مجاني الأدب هو كما قال الأستاذ عليه، وزيادة على ذلك مسخ عامة القصائد الإسلامية، ونزع منها كل الأبيات التي فيها الاعتزاز بهذا الدين، وهذا يعرفه كل من طالع الكتاب.
ولما ذكر قصيدة الفرزدق التي مدح بها زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنه
حرف قوله: بجده أنبياء الله قد ختموا، فقال بدله: أولياء الله قد ختموا .. هربا منه من الاعتراف بنبوة خاتم الأنبياء والمرسلين وسيدهم صلوات الله عليهم أجمعين.
ـ[أبوالليث الشيراني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:07 م]ـ
كما تشاء يابن عبدالكريم! ..
والقارئ المنصف حكمٌ على ما سُطّر هنا ..
ووصفي لنفسي ليس تزكية -والله- إنما لأثبت أن القراء ليسو أغبياء لهذه الدرجة , وأنكم تخاطبون عقولاً واعية , تكفيها الإشارة.
سبحانك اللهم وبحمدك , أشهد ألا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب إليك.
محبكم.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:40 م]ـ
أتفق معك أن معني القصيدة سقيم جدا
أما القصة حتي لو لم تكن صحيحة فقد اشتهرت علي ألسنة الناس وليس لها أثر علي الدين كما هو واضح
للأمانة العلمية عمرو فروخ بغض النظر عن مذهبه فهو باحث من طراز فريد وله وزن علمي ثقيل.
ـ[عبد العزيز غريب]ــــــــ[03 - 10 - 09, 08:45 ص]ـ
لقد استوفيتم القضية كلامًا، فحسبكم يرحمكم الله.
ـ[محمد ناصر الحسينى]ــــــــ[11 - 10 - 09, 08:59 ص]ـ
- إن كان الموضوع كذلك -سامحني- فلم يجبرك أحدٌ أن تردّ على تعقيبي!
- ثم اعلم أني دخلت الموضوع لمعرفة الحقّ من الباطل , لكني وجدت بعضاً من الإخوة -هداهم الله- يشنع تشنيعاً غريباً , وكأن مسلماً قُتِل ظلماً!
يا أخي عرفنا الموضوع , لماذا التكرار الذي يظهر صورة التعنّت؟ ..
- ثم اعلم أنك بالغت مبالغة أخشى أن تدخل ضمن "الكذب" -والله المستعان-!
وهي قولك:
(عموما أقول: و الله أن من شم رائحة التذوق الأدبي لا يمكن أن يسمع مثل هذا الهذيان دون أن تشمئز نفسه)
اتق الله يا هذا , فأنا بالخصوص "شاعر" و "ناثر" وعاشق للأدب , ومتذوق له -رضيت أنت أم أبيت-!
وكأني بك تزكّي نفسك , وتقول لنا: أنا ابن من فاعرفوني ..
وكأنك وصلت لدرجة الحضرة في الأدب , حتى وصمتني بعدم التمييز بين القصائد!
لا غرو ....
والله المعين ,
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حزنت من التعنت فى الرد ورددت على الاخ رد .................
عموما أقول ايضا و الله أن من شم رائحة التذوق الأدبي لا يمكن أن يسمع مثل هذا الهذيان دون أن تشمئز نفسه
ـ[عادل الخولاني]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:54 م]ـ
أشكر جميع الأخوة المعقبين، والحمدلله الموضوع واضح جدا للقاريء الحصيف.
أما القصة حتي لو لم تكن صحيحة فقد اشتهرت علي ألسنة الناس وليس لها أثر علي الدين كما هو واضح
أخي أتمنى منك قراءة الموضوع، فالمقصد هو الدفاع عن لغتنا، وأيضا عن أحد الخلفاء، وعن عالم من علماء العربية المشار إليهم بالبنان.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
¥