أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

هل هناك حدٌ للتقدير؟

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:18 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يقولون: أن النحوي لا يخطئ؛ فأني أتت الكلمةُ صرفها هنا وهنا كما يريدُ، ثم يعلل بالتقدير، فيقول مثلا: الجنةَ غاليةً، ويقدر بـ: أرى الجنةَ غاليةً، ويقول كذلك: المسلمين فائزون، يقدرها بـ: إن المسلمين فائزون.

أتسائل؛ هل التقدير مفتوح؛ يرفع الرجلُ وينصب ويخفض أنى شاء، ويتحجج بالتقدير؟

أم أن له حدوداً مقررة؟

أفيدونا، بارك الله فيكم.

أبو الوليد.

ـ[توبة]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:27 ص]ـ

يقولون: أن النحوي لا يخطئ

ويقال أيضا:

أنحى الناس من لا يلحِّن أحدا! (الأخفش)

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:37 ص]ـ

ويقال أيضا:

أنحى الناس من لا يلحِّن أحدا! (الأخفش)

مرحباً بكم، أمّا إن عبث أحدٌ باللغة، ونصب مرفوعها وعاثَ فيها فساداً، فهو جانٍ، يركبه وصفُ اللحن.

شكر الله لكم.

ـ[توبة]ــــــــ[30 - 01 - 08, 12:41 ص]ـ

مرحباً بكم، أمّا إن عبث أحدٌ باللغة، ونصب مرفوعها وعاثَ فيها فساداً، فهو جانٍ، يركبه وصفُ اللحن.

.

صدقتم،و مثل هذا لا يقال له نحوي أصلا ...

و شكر الله لكم.

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 01:27 ص]ـ

أحسنتم، بارك الله فيكم.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 04:05 ص]ـ

وفقك الله

الأصل هو عدم التقدير، وهذا الأصل متفق عليه بين النحويين على جميع مشاربهم.

ومن يقول: التقدير كذا وكذا بما يخالف ظاهر اللفظ مطالب بدليل يدل على هذا التقدير.

ولكن هذا الدليل لا يشترط أن يكون من اللفظ نفسه؛ بل قد يكون من قرائن السياق والسباق واللحاق، وقد يكون من استقراء كلام العرب والنظر في مجاري الاستعمالات، وقد يكون مما عرف من طريقة المتكلم نفسه، وقد يكون غير ذلك.

هذا أولا، وأما ثانيا، فقولك (الجنةَ غاليةً) لا يمكن أن يقدر فيه (أرى الجنة غالية)؛ لأنه ليس في اللفظ ما يدل عليه، ولا يشير إليه (بافتراض أن الجملة هكذا فقط ولم يسبقها ما يدل على ذلك)، ولكن يمكن أن يقدر (الزموا الجنةَ حالة كونها غالية)، أو (اطلبوا الجنة ... ) أو نحو ذلك؛ لأن مثل هذه الأفعال (الزم) (اطلب) قد عهد حذفها عند العرب، ومن ذلك (الصلاةَ جامعةً)، {وامرأته حمالةَ الحطب}، وقول الشاعر:

إلى الملك القرم وابن الهمام .................... وليثَ الكتيبة في المزدحم

وأما ثالثا: فقولنا (المسلمين فائزون) بتقدير (إن المسلمين) مخالف لإجماع النحويين فيما أعلم.

والله أعلم.

ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[30 - 01 - 08, 01:11 م]ـ

بارك الله فيك أبا مالك،

هل باستطاعتي القول؛ أن التقدير سماعيٌ مما أثر عن العرب؟