[حاشا وعدا وخلا هل هي أفعال أم حروف؟]
ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 06:38 م]ـ
بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
قال شيخنا الفاضل الدكتور محمد السبيهين-حفظه الله - في شرح الأجرومية:
قال العلماء أن خلا وعدا وحاشا تقبل أن تكون من الأفعال، وتقبل أن تكون من الحروف
والدليل على فعليتها أن تنصب مابعدها مفعولا به
وتتحقق فعليتها إذا دخلت عليها ما، كقولك (ماعدا زيدا)
والدليل على حرفيتها أ ن تجر مابعدها وتكون حينئذ حرف جر، كقولك (جاء الناس عدا فلان)
ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 10:33 م]ـ
وتتحقق فعليتها إذا دخلت عليها ما، كقولك (ماعدا زيدا)
ويكون الفاعل ضميراً مستتراً يعود على البعض المفهوم من الكل السابق نحو: قام القوم ما خلا زيداً وإذا كانت حروف جر فهي شبيهة بالزائد فلا متعلق لها.
اعراب (حاشَا لله)
تستعمل للتنزيه والتعجب وتعرب حاشا فعل ماض وفاعله مستتر ولله متعلق بحاشا، والتقدير بَعدَ
يوسف عن المعصية لله، وقد تحذف ألف حاشا للتخفيف
فائدة منقولة من (بستان الاعراب)
ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 03 - 08, 11:02 م]ـ
وهذه فائدة من ((موقع اللغة العربية لغة القران)
عدا ـ خلا ـ حاشا.
عدا وخلا لا تعمل في المستثنى النصب إلا بشرط أن يسبقها (ما المصدرية)
نحو: حضر الطلاب ما عدا محمدا. وسافر الحجاج ما
خلا قليلا.
حضر الطلاب: فعل وفاعل.
ما عدا: ما حرف مصدري مبني على السكون، وعدا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.
محمدا: مفعول به منصوب بالفتحة.
ومثلها خلا. أما حاشا فلا تسبقها ما المصدرية، ويجوز في المستثنى
بعدها
1 ـ 55 الروم. 2 ـ 101 هود.
النصب على المفعولية، أو الجر على اعتبارها حرف جر.
نحو: نجح الطلاب حاشا محمدا،أوحاشا محمدٍ
واذا خلت عدا، أو خلا من ما المصدرية، فيجوز إعراب المستثنى بعدهما مفعولا به منصوبا على اعتبارهما فعلين، أو اسما مجرورا على اعتبارهما حرفي جر.
نحو: قدم الضيوف عدا ضيفا، أو: عدا ضيفٍ.
عدا ضيفا: عدا فعل ماض مبني على الفتح المقدر، وضيفا مفعول به
منصوب.
عدا ضيف: عدا حرف جر مبني على السكون، وضيف اسم مجرور.
ـ[توبة]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:09 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي الفاضلة *أم حنان*
اعراب (حاشَا لله)
تستعمل للتنزيه والتعجب وتعرب حاشا فعل ماض وفاعله مستتر ولله متعلق بحاشا، والتقدير بُعدُيوسف عن المعصية لله، وقد تحذف ألف حاشا للتخفيف
استوقفتني الألف في كلمة (حاشا)
وقد راجعت المصحف فوجدتُها محذوفة في الآية، (حاش لله ما علمنا عليه من سوء)،
سؤالي هو: هل إذا كانت تعمل عمل الفعل أليس الأصح كتابتها بالألف المقصورة (حاشى) لأن أصلها ياء؟
وهل نقول أن كتابتها بالممدودة (حاشا) تصح حين تكون بمعنى الحرف فقط؟؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[02 - 03 - 08, 12:36 ص]ـ
اختى الفاضلة ام حنان موضوع جيد نفعنا الله به
لى ملاحظة جديرة بالاهتمام
سمعت كثيرا من علماء اللغة ان اعراب كلمة الله فيها تجاوز فلاينبغى ان نقول والله مرفوع او منصوب او مجرور بل يستبدل ذلك بقولنا ولفظ الجلالة كذا وكذا (والأمر مطروح لفرسان اللغة فى المنتدى)
بارك الله فيكما
ـ[محمد صبحي عبد الوهاب]ــــــــ[02 - 03 - 08, 04:15 م]ـ
خلا وعدا وحاشا تقبل أن تكون من الأفعال، وتقبل أن تكون من الحروف
والدليل على فعليتها أن تنصب مابعدها مفعولا به
وتتحقق فعليتها إذا دخلت عليها ما، كقولك (ماعدا زيدا)
والدليل على حرفيتها أ ن تجر مابعدها وتكون حينئذ حرف جر، كقولك (جاء الناس عدا فلان)
ـ[أم حنان]ــــــــ[02 - 03 - 08, 11:16 م]ـ
جزاكِ الله خيرا أختي الفاضلة *أم حنان*
استوقفتني الألف في كلمة (حاشا)
وقد راجعت المصحف فوجدتُها محذوفة في الآية، (حاش لله ما علمنا عليه من سوء)،
سؤالي هو: هل إذا كانت تعمل عمل الفعل أليس الأصح كتابتها بالألف المقصورة (حاشى) لأن أصلها ياء؟
وهل نقول أن كتابتها بالممدودة (حاشا) تصح حين تكون بمعنى الحرف فقط؟؟
أختي الفاضلة توبة، بارك الله فيك، لا أعرف الاجابة فإني مبتدأة في علم النحو،وهذا السؤال يوجه
للمشايخ الفضلاء أهل اللغة
الأخ الفاضل، صدقت،ينبغي أن نقول عند اعراب كلمة الله لفظ الجلالة، وكنت قد نقلت الكلام ولم
أنتبه لذلك، جزاك الله خيرا
ـ[توبة]ــــــــ[06 - 03 - 08, 01:39 ص]ـ
بارك الله فيكِ أختي الكريمة،
والسؤال لا يزال مطروحا:
هل حين تعمل عمل الفعل أليس الأصح كتابتها بالألف المقصورة (حاشى) لأن أصلها ياء - مضارعها يحاشي-؟
وهل نقول أن كتابتها بالممدودة (حاشا) تصح حين تكون بمعنى الحرف فقط؟؟
ـ[توبة]ــــــــ[13 - 03 - 08, 10:02 ص]ـ
هل حين تعمل عمل الفعل أليس الأصح كتابتها بالألف المقصورة (حاشى) لأن أصلها ياء - مضارعها يحاشي-؟
وهل نقول أن كتابتها بالممدودة (حاشا) تصح حين تكون بمعنى الحرف فقط؟؟
الحمد لله،قد أجاب العلامة السيوطي- رحمه الله-عن سؤالي في (الأشباه و النظائر) في النحو:
قد يُعطى الشيء حكم ما أشبهه في معناه أو لفظه أو فيهما معا.
وممّا أُعطي حكم المشبّه له في اللفظ دون المعنى:
بناء (حاشا) كقوله (وقلن حاشا لله) تشبيها بحاشا الحرفية. اهـ
¥