[سؤال عن ألفية الآثاري في النحو (كفاية الغلام في إعراب الكلام)]
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 01:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الألفية:
1) هل هي أفضل من ألفية ابن مالك ويُنصَح بحفظها؟
2) هل فيها أبواب أو مسائل في النحو لم يذكرها ابن مالك في ألفيته فيُنصحَ لمن قد حفظ ألفية ابن مالك أن يحفظ هذه الأبواب أو هذه المسائل من ألفية الآثاري؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 06:13 م]ـ
هل مِن ناصِح؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 03:09 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلك تجد فائدة هنا:
http://www.alukah.net/Social/0/22001/
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 07:07 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلك تجد فائدة هنا:
http://www.alukah.net/Social/0/22001/
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[16 - 07 - 10, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم
مما جاء في مقال اخينا العوضي المحال عليه:
(لو افترضنا أن بعض طلبة العلم حفظ ألفية السيوطي في النحو وأهمل ألفية ابن مالك، اعتمادًا على ما سمعه -من بعض المنتسبين للفن- أن ألفية السيوطي فوائدها أكثر، فحينئذ ستجد هذا الطالب غريبًا عن أهل هذا العلم، لا يستطيع أن يجاريهم في الاستشهاد مثلا، وكذلك لا يستوعب بسهولة استشهاداتهم بها، ولو تأملتَ كتب المتأخرين لوجدت أكثرهم يستشهد بألفية ابن مالك، وفي النهاية سيجد الطالب نفسه مضطرًّا إلى معرفة ألفية ابن مالك شاء أو أبى، فهذا يدلك على أهمية اختيار المتون المشهورة عند أهل العلم حتى لو كانت مفضولة.)
وهي نصيحة ذهبية والفية ابن مالك لايعدل عنها لشهرتها وامامة مصنفها اما من اراد حفظ الزوائد عليها فعليه بزوائد منظومة بن مالك الاخرى (الكافية الشافية) واذكر اني سمعت الشيخ بن عثيمين رحمه الله يوصي بذلك.
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[16 - 07 - 10, 10:32 م]ـ
هذا صحيح ...
لكن يحسن من أهل العلم أن يعتنوا بالمنظومات والمتون الجيدة في فنها غير المشهورة
لما في ذلك من فوائد أقربها:
- أن غير المشهور مع الشرح والاعتناء يصير للأجيال القادمة مشهورا وبعض المتون والمنظومات شهرت بعد وفاة واضعها بسنوات وبعض المتون اشتهر في العصور المتأخرة
ولا شك أن شهرة المتن تعتمد اعتمادا كليا على اعتناء أهل العلم به
- أن في ذلك تكثير وتنويع وإثراء للعلم عامة وللفن وكتبه خاصة
- فيه توسيع على الطالب إذا لم يقدر على حفظ المتن المشهور لسبب ما (استصعب تراكيبه مثلا) حفظَ غيره من المتون التي كانت غير مشهورة وشهرت بسبب اعتناء أهل العلم
والله أعلم
وهذا أراه ينطبق على ألفية الآثاري
وعلى ألفية النيساري التي نظم فيها الشافية
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[16 - 07 - 10, 10:34 م]ـ
وبعض أهل العلم المعاصرين
شهروا بعض المنظومات بشرحهم
كنظم المقصود ونظم ابن آب للآجرومية
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:18 م]ـ
السلام عليكم
اخينا الفاضل امجد ماتقول وجيه ولكن امامة المصنف (ابن مالك) وشهرة المصنف (الخلاصة) تكاد تحسم الخلاف شيخنا فأين يقع تحرير السيوطي وترجيحه وتوجيهه ورأية وروايته من ابن مالك فالإطمئنان للثاني اكثر من الاول وهكذا في كل العلوم وكما قال بن سيرين ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون وهذا والله اعلم يدخل فيه العدالة والدراية ايضا وقد رجح الشيخ الخضير الفية العراقي بهذا الترجيح وهو امامة الناظم وقال ان كان هناك فائدة في الفية السيوطي او زوائد يحفظها الطالب بعد اتمام الفية العراقي.
ـ[أبو عبد الله الجبر]ــــــــ[16 - 07 - 10, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
انما قصدت الاثاري وسبقة لوحة المفاتيح الي السيوطي والكلام صالح لهما.
ـ[أبو قتيبة الدمجدي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:22 ص]ـ
أري أيها الفاضل أن أفضل ما يميز هذه الألفية أمور:
الأول: وفق ناظمها في التسهيل و التقريب و سهولة العبارة إلى أبعد درجة مع الاستقصاء.
الثاني: جمع أكبر قدر من التفريعات و المسائل في أقل عددمن الأبيات و هذا سمت عام لألفيته المعجبة حقا و الأمثلة على ما أقول في ألفيته كثيرة.
فمن ذلك:
أنه نظم عشرة من علامات الاسم في بيت واحد و ذلك قوله:
للاسم أل و اجْرُرْ و نادِانسبْ أضفْ .... نَوِّن و صَغِّر و اجمعنْ أسنِد و صِفْ
و من ذلك جمعه لمعاني (قد) في بيت واحد وذلك قوله:
(قد) حَقَّقَتْ قَرِّبْ تَوَقَّعْ قَلَّلتْ .... كَثِّرْ كحسب أو كيكفي إن نمت
ومثل هذه الأبيات لا ينبغي أن يفوت الطالب جمعها و حفظها حتى و إن لم يتصدى لحفظها كلها.
الثالث: أرى أن أفضل ما يميز هذه الألفية هو باب توجيه الحروف منها؛ فقد أجاد ترتيبها و بيانها بأوفى و أوجز عبارة في نحو تسعين بيتا فقط!
والله أعلم.