[كلام ميارة في (أما بعد)]
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[28 - 07 - 10, 11:39 م]ـ
قال ميارة في الدر الثمين عند الحديث على قبل و بعد (و بنيا على حركةلالتقاء الساكنين).
من يتكرم علينا بالشرح؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[29 - 07 - 10, 12:21 ص]ـ
لو أتيت بالنص كامل لكان أفضل
عند العرب الكلمة تبدأ بمتحرك وتنتهي بساكن أي لا يجوز بحال أن يلتقي ساكنان وليس هناك في مثله في كلام العرب ولكن هناك بعض الأحيان تأتي آخر الكلمة ساكنة وما بعدها أيضا ساكن فيلجأ العرب إلى ابدال السكون بكسر منعا لالتقاء ساكنين أي أنها تبنى على الكسر والله اعلم
ـ[حمد الكندي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 12:47 ص]ـ
قال العلامة محمد أحمد ميارة في مختصر الدر الثمين ص 13:
(بعد من الأسماء اللزمة للإضافة فإذا قطع بني لشبهه بالحرف في الافتقار لما بعده والمضاف إليه هنا ضمير ماتقدم من الحمد والصلاة والسلام أو اسم ظاهر والتقدير وبعد الحمد والصلاة والسلام المتقدمي الذكر وكذا حكم قبل ومنه لله الأمر من قبل ومن بعد وبنيا على حركة لالتقاء الساكنين وكانت ضمة لأنها حركة لاتكون لهما حالة الإعراب لأنهما إما منصوبان على الظرفية وإما مجروران بمن وأتى بعده بالفاء إما على توهم أما وإما على تقديرها في الكلام).
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 05:41 ص]ـ
(لله الأمر من قبل و من بعد) بنيا (أي قبل و بعد لحذف المضاف إليه و نية معناه) على حركة (أي الضمة) لالتقاء الساكنين,
أي ساكنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[29 - 07 - 10, 07:16 ص]ـ
أخي الحبيب ...
الأصل في المبنيات أن تسكن, فإذا وجدت مبنيا على السكون فهذا على أصل البناء
والآن عندنا كلمة مبنية على الضم وهي اسم فيُسأل عنها ثلاثة أسئلة
الأول: لم بنيت؟
الثاني: لم بنيت على الحركة؟
الثاني: لم اختير الضم في بنائها دون سائر الحركات؟
فهو-رحمه الله-يجيبك عن هذه الأسئلة بما ذكرتَه ...
وفقك الله.
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[29 - 07 - 10, 07:44 ص]ـ
مثال للتوضيح ...
(أين) اسم استفهام مبني فيسأل
أولا: أليس الأصل في الأسماء الإعراب؟ بلى ... إذن لم بني؟
الجواب: لأنه أشبه الحرف.
ثانيًا: أليس الأصل في البناء السكون؟ بلى ... إذن لم بني على الحركة؟
الجواب: لأننا لو بنيناه على السكون لاجتمع ساكنان في كلمة وهما الياء والنون.
ثالثا: لم اختير الفتح دون سائر الحركات؟
الجواب: لأنه أخف الحركات.
وهكذا.
واعلم أن ما ذكر عللٌ للنحاة, وهي مناسبات ذكروها بعد الوقوع وإلا فالحكم للواضع ليس إلا كما قال السعد ...
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[29 - 07 - 10, 08:10 ص]ـ
لو أتيت بالنص كامل لكان أفضل
عند العرب الكلمة تبدأ بمتحرك وتنتهي بساكن أي لا يجوز بحال أن يلتقي ساكنان وليس هناك في مثله في كلام العرب ولكن هناك بعض الأحيان تأتي آخر الكلمة ساكنة وما بعدها أيضا ساكن فيلجأ العرب إلى ابدال السكون بكسر منعا لالتقاء ساكنين أي أنها تبنى على الكسر والله اعلم
لا بأس بأن يلتقي ساكنان في كلمة واحدة, ولكن على حد التقاء الساكنين, وهو أن يكون أولهما حرف لين, وثانيهما مدغمًا في غيره نحو دابّة ... الضالِّين, وغيرهما فهذه على حده ...
وقد أتى على غير حده في القرآن في غير ما موضع ...
ـ[أبو محمد الدمشقي المالكي]ــــــــ[29 - 07 - 10, 06:46 م]ـ
الساكنين هما حرف العين و حرف الدال من كلمة بعد و قد علمت أن الدال تبنى على السكون في الأصل و ظللت أبحث عن الساكن الثاني بعدها أي في المضاف إليه و لم أنتبه إلى سكون العين فسبحان الله كيف غابت عني؟؟
جزاك الله خيرا أخي محمود و وفقك لكل خير و زادك حرصا
ـ[أبو بشر الشامي]ــــــــ[30 - 07 - 10, 07:36 ص]ـ
لا بأس بأن يلتقي ساكنان في كلمة واحدة, ولكن على حد التقاء الساكنين, وهو أن يكون أولهما حرف لين, وثانيهما مدغمًا في غيره نحو دابّة ... الضالِّين, وغيرهما فهذه على حده ...
وقد أتى على غير حده في القرآن في غير ما موضع ...
السلام عليكم ورحمة الله
الصواب: ... وهو أن يكون أولهما حرف مد ,وثانيهما مدغماً في مثله ...
وحروف المد كلها حروف لين ,وليست كل حروف اللين حروف مد.