(3) أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ _ شيخُ البيهقيِّ _ هو الحاكمُ، ووهبُ بنُ زمعةَ ثقةٌ، وبقيَّةُ رجالِ السَّندِ لَمْ أَعْثُرْ عَلَى تَرَاجِمِهِمْ.
(4) " صلاة الوتر " (رقم: 75)، ومختصره (ص: 152).
(5) المصدرينِ السَّابقينِ.
(6) " بدائع الفوائد " لابنِ القيِّمِ (4/ 921).
(7) المصدر السَّابق (4/ 922).
(8) " فيض القدير " (1/ 344)، و" مغني المحتاج " للشربينيِّ (1/ 165).
(9) " النَّشر في القراءات العشر " (2/ 345).
(10) " السُّنن الكبرى " (2/ 212).
(11) " المجموع " (3/ 500 _ 501) مختصراً.
(12) " مجموع الفتاوى " (22/ 405 _ كجك).
(13) أثرٌ صحيحٌ؛ أَخْرَجَهُ عبدُ الرَّزَّاقِ في " المصنَّفِ " (11/ 256 _ رقم:20476) _ وَمِنْ طَرِيقِهِ: ابنُ عبدِ البرِّ في " جامعِ بيانِ العلمِ وفضلِهِ " (2/ 32) _ قَالَ: أخبرنا مَعْمَرٌ، والثَّوريُّ، عَنْ ابنِ أبجرٍ؛ قَالَ: قَالَ الشَّعبيُّ: ... ، فَذَكَرَهُ.
أقولُ: هَذَا إسنادٌ صحيحٌ، وابنُ أبجر هُوَ: عبدُ الملكِ بنُ سعيدِ بنِ حيَّانَ بنِ أبجر، وَهُوَ ثقةٌ، وَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ: عبدُ اللَّهِ بنُ أبي السَّفرِ _ وَهُوَ ثقةٌ أيضاً _، أَخْرَجَهُ ابنُ سعدٍ في " الطَّبقاتِ الكُبرى " (6/ 251) قَالَ: أخبرنا قبيصةُ بنُ عقبةَ؛ قَالَ: حدَّثنا سفيانُ، عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي السَّفرِ، عَنِ الشَّعبيِّ قَالَ: ... ، فَذَكَرَ نحوَهُ.
وَقَدْ وَقَفْتُ لَهُ عَلَى لفظٍ آخَرَ عِنْدَ أبي شَامةَ في " مختصرِ المؤملِ " (ص:44)، غير أنِّي لَمْ أَعْثُرْ عَلَى إسنادِهِ، أَلاَ وَهُوَ: إِذَا جَاءَكَ الخبرُ عَنْ أَصْحَابِ مُحمَّدٍ؛ فَضَعْهُ عَلَى رَأسِكَ، وَإِذَا جاءَكَ عنِ التَّابِعِينَ؛ فَاضْرِبْ بِهِ أَقْفِيَتَهُمْ.
(14) أَثَرٌ حَسَنٌ؛ أَخْرَجَهُ ابنُ عبدِ البرِّ في " جامعِ بيانِ العلمِ وفضلِهِ " (2/ 29) قَالَ: حدَّثني قاسمٌ؛ قَالَ حدَّثنا محمَّدُ بنُ عبدِ السَّلامِ الخُشنيُّ؛ قَالَ: حدَّثنا المُسيَّبُ بنُ واضحٍ؛ قَالَ: حدَّثنا بقيَّةُ؛ قَالَ: سمعتُ الأوزاعيَّ يقولُ: ... ، فَذَكَرَ نحوَهُ.
أقولُ: هَذَا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، غير المُسيَّبِ بنِ واضحٍ، فَهُوَ صدوقٌ يُخْطىءُ كثيراً، إِلاَّ أنَّهُ قَدْ تُوبِعَ عَلَيْهِ، تَابَعَهُ: مُوسَى بنُ أيُّوبَ النَّصيبيُّ، وَهُوَ صدوقٌ، أَخْرَجَهُ ابنُ عَسَاكِرَ في " تاريخِ دمشقَ " (35/ 201) مِنْ طَرِيقِ محمَّدِ بنِ يزيدَ بنِ عبدِ الصَّمدِ، حدَّثنا مُوسَى بنُ أيُّوبَ، حدَّثنا بقيَّةُ بنُ الوليدِ، بِهِ.
(15) " مختصر المؤمل في الردِّ إلى الأمر الأوَّل " (ص: 44).
(16) " المسودة " للآلِ تيميَّة (ص: 304).
(17) حَدِيثٌ صَحِيحٌ؛ أَخْرَجَهُ أحمدُ في " المسندِ " (4/ 267 _ رقم: 18378) و (4/ 271 _ رقم:18410 و 18415) و (4/ 276 _ رقم: 18455 و 18459)، والبُخاريُّ في " الأدبِ المفردِ " (رقم:714)، وأبو دَاوُدَ في " سُنَنِهِ " (رقم:1479)، والتِّرمذيُّ في " سُنَنِهِ " (رقم: 2969 و 3247 و 3372) _ واللَّفظُ لهُ _، والنَّسائيُّ في " السُّننِ الكُبرى " (رقم:11464)، وابنُ ماجةَ في " سُنَنِهِ " (رقم:3828)، وابنُ حِبَّانَ في " صَحِيحِهِ " (3/ 172 _ رقم:890)، والحاكمُ في " المستدركِ " (1/ 667 _ رقم:1802)، وغيرُهُمْ، مِنْ طُرُقٍ عَنْ ذرٍّ الهمدانيِّ، عَنْ يُسيعٍ الحضرميِّ، عَنِ النُّعمانِ ابنِ بشيرٍ؛ قَالَ: سمعتُ النَّبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقولُ: " الدُّعَاءُ هُوَ العبادةُ، ثمَّ قَرَأَ:] وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [[غافر: 60] ".
قَالَ التِّرمذيُّ: " هَذَا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ ".
وَقَالَ الحاكمُ: " هَذَا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ، ولم يُخرِّجاهُ ".
أقولُ: وَهُوَ كَمَا قَالاَ.
(18) السُّؤال الثَّاني من الفتوى رقم: (2370).
(19) (2/ 345).
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 02:31 م]ـ
باركالله فيك ايها الفاضل جمعت وأجدت
ـ[ابو اسحاق فيصل الاحمداني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 02:32 م]ـ
بارك الله فيك ايها الفاضل جمعت وأجدت