تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[سؤال حول طبعات كتاب الإتقان؟]

ـ[خالد الباتلي]ــــــــ[25 Apr 2003, 08:33 م]ـ

ما تقويمكم لتحقيق: فواز زمرلي لكتاب (الإتقان) للسيوطي؟

وهل هناك طبعة أفضل منها؟

وجزيتم خيرا

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 Apr 2003, 08:56 م]ـ

طبعات كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي:

نظراً لأهمية هذا الكتاب فقد تعددت طبعاته، وكثرت نشراته في الشرق والغرب فمنها:

1 - طبعة صدرت في كلكته عام 1271هـ

2 - طبع بمصر أيضاً سنة 1278هـ.

3 - أعيد طبعه بمصر سنة 1279هـ.

4 - طبع مرة أخرى بمصر سنة 1279هـ.

5 - وفي عام 1306هـ أعيد طبعه بمصر بمطبعة عثمان عبدالرزاق وبهامشه إعجاز القرآن للباقلاني في جزأين.

6 - طبع بالمطبعة الميمنية بمصر عام 1317هـ.

7 - وبالأزهرية بمصر عام 1318هـ.

8 - ثم طبعة حجازي بالقاهرة سنة 1368هـ

9 - صور في بيروت بعالم الفكر سنة 1380هـ

10 - طبع في القاهرة بمطبعة مصطفى البابي الحلبي في جزأين بمجلد واحد وبأسفله إعجاز القرآن للباقلاني.

11 - ولا يزال يصدر في طبعات مصورة عن هذه الطبعة حتى حققه الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم في أربعة أجزاء ونشره في مكتبة المشهد الحسيني في القاهرة سنة 1387هـ

12 - ثم صورت هذه الطبعة في بيروت في المكتبة العصرية سنة 1407هـ

13 - كما صور عن هذه الطبعة في إيران وهي في مجلدين سنة 1343هـ

14 - ثم قدم للكتاب وعلق عليه محمد شريف سكر ومصطفى القصاص، وطبع في بيروت في دار إحياء العلوم، وفي مكتبة المعارف بالرياض سنة 1407هـ.

15 - وأخيراً قام بالتعليق عليه الأستاذ الدكتور مصطفى ديب البغا وطبعه في دار ابن كثير بدمشق الطبعة الأولى سنة 1407هـ. وهذه من أجود الطبعات للكتاب في مجلدين. وقد طبع الطبعة الثالثة سنة 1416هـ

وأما الطبعة التي سألت عنها - وفقك الله - فلا أعلم عنها شيئاً. ولعل الإخوة الذين اطلعوا عليها يفيدوننا حولها.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

ـ[خالد الباتلي]ــــــــ[26 Apr 2003, 04:13 م]ـ

جزاك الله خيرا على هذا العرض الطيب

وسلمت لنا يامشرفنا العزيز

ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[01 Feb 2004, 06:54 ص]ـ

سعادة الأستاذ الشهري

جزاك الله خيرا

وما شاء الله تعالى.

لقد بهرتني تلك المعلومات التي جمعتها في تلك الأسطر القليلة.

لكن هل لي أن أسألك سؤالا.

من أين حصلت على هذه المعلومات التاريخية القيمة.

هل هو اهتمام شخصي أم أن هناك كتب جمعت مثل هذه المعلومات النادرة.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[01 Feb 2004, 11:42 م]ـ

أخي الكريم راجي وفقه الله

هذا طرف مما عندكم وفقكم الله، وليس في الأمر ما يبهر، وإنما هي معلومات تسقطتها من كتب تاريخ التراث منذ مدة، وعلقتها على غلاف طبعة الإتقان التي معي، ونحن نحتاج مثل هذه المعلومات في التدريس ونحوه، فلما سأل عنها أخي الكريم خالد الباتلي وفقه الله نقلتها هنا فقط. وهي مبذولة على كل حال في الكتب التي اعتنت بدراسة الإتقان مؤخراً وبأوعب مما كتبتُ فيما أظن إن شاء الله.

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[15 Sep 2006, 05:44 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أثناء بحثي في مكتبات اليمن الشقيق في شهر رجب الماضي وجدت في إحدى المكتبات طبعة جديدة للإتقان بتحقيق كل من الدكتور محمود أحمد القيسية، والأستاذ محمد أشرف سيد سليمان الأناسي.

نشر مؤسسة النداء، وتقع في خمسة مجلدات.

وقد ذكر المحققان أنها اعتمدا على نسخ خطية مع الرجوع إلى الطبعات القديمة، وخاصة طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم واستدركا ما وقع في الطبعات السابقة من أخطاء وتصحيفات.

ـ[د. أنمار]ــــــــ[15 Sep 2006, 05:59 م]ـ

15 - وأخيراً قام بالتعليق عليه الأستاذ الدكتور مصطفى ديب البغا وطبعه في دار ابن كثير بدمشق الطبعة الأولى سنة 1407هـ. وهذه من أجود الطبعات للكتاب في مجلدين. وقد طبع الطبعة الثالثة سنة 1416هـ

.

طبعا هي جودة في ظاهرها أما في حقيقة الأمر فالأمر للأسف الشديد لا يعدو إعادة صف الكتب بحرف واضح وغلاف جديد. ولم أر فيها خدمة تذكر للكتاب سامحهم الله، وما صحيح البخاري بخاف عنكم.

ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[15 Sep 2006, 07:07 م]ـ

أخي الدكتور الباحث المدقق

عبدالرحمن الشهري

جزاكم الله خيرا على هذا التقصي الدقيق

لطبعات الإتقان للعلامة جلال الدين السيوطي

ولكن الكتاب ـ بحد علمي ـ وللآن لم يجد العناية اللائقة به

وأما طبعة البغا فهي مسروقة من طبعة أبي الفضل إبراهيم

حذوك القذة للقذة، وبعجرها وبجرها

وعايشناها منذ الساعة الأولى لصدورها

ولو ـ فقط ـ صنع لها فهارس فنية تخدمها

لأسدى للغة القرآن خدمة لاتنسى

سامحه الله

وكان أستاذنا العلامة الجليل ـ علامة الديار الشامية ـ

أحمد راتب النفاخ، رحمه الله، وبرد مضجعه، يقول عن هؤلاء:

قتلتهم شهوة إخراج الكتب، ومن ثمة المباهاة بكثرة مايطبعون!!!!!!

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير