[طلب تقييم لاختصار التجيبي لتفسير الطبري رحمهم الله]
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[30 Apr 2003, 02:57 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله بركاته، أرجو من مشايخي الكرام تقييم لمختصر الطبري المطبوع على هامش بعض المصاحف المتداولة، و هو لأحد المتقدمين ـ لا أذكر اسمه الان ـ و لعله (الجيبي) أو ما يشبه هذا الرسم، و أذكر أن تاريخ وفاته هو 417 من الهجرة
و بارك الله فيكم
ـ[المشارك7]ــــــــ[30 Apr 2003, 07:26 م]ـ
وكذا مارايكم في تهذيب تفسير الطبري لصلاح الخالدي.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[28 Mar 2005, 11:25 ص]ـ
(مختصر ابن صمادح، وهو أبو يحيى محمد بن صمادح التجيبي الأندلسي المتوفى سنة 484هـ، وكان متداولاً بين طلبة العلم بالأندلس حتى القرن الثامن الهجري، ويعرف بـ " تلخيص الطبري "
وهو مجرد تفسير لغريب القرآن الكريم مأخوذ من تفسير الطبري، ولم يتناول تفسير الآيات، ولم يعرض لآراء المفسرين في الآية ....
وقام السيد محمد أبو العزم الزفيتي بتحقيقه وطبعه في مجلدين، ثم طبعته دار الشروق على هامش المصحف، وأسمته "مصحف الشروق المفسر الميسر " عام 1397هـ، ويقع في 724 صفحة من القطع الكبير.) انتهى باختصار يسير من كتاب: الإمام الطبري للدكتور محمد الزحيلي ضمن سلسلة أعلام المسلمين رقم 33.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[11 Aug 2008, 09:55 ص]ـ
"مختصر تفسير الطبري للتجيبي" ليس اختصاراً لتفسير ابن جرير، ولم يسّمه هو اختصاراً، وإنما هو تفسير لغريب القرآن، قصد منه مؤلفه تفسير اللفظة غير الجارية على ألسنة الناس، ولا المتعارفة بين أكثرهم.
هذا مضمون ما أورده المؤلف في مقدمته، وسبب تسميته بـ"مختصر تفسير الطبري" قوله في المقدمة: (وكل ما نقلته فيه فمن "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" لمحمد بن جرير الطبري أخذته، ومنه استخرجته ... ).
وعلى هذا فلا يستقيم الحكم عليه على أنه اختصار لتفسير الطبري؛ فنقول: "إنه اختصار مخل أو غير مخل"، لأنه لم يقصد الاختصار. وإنما يحكم عليه من خلال التزام مصنفه بما قصده من جمعه وتأليفه.
هذا ما تبين لي، وهو ما أراه حول هذا التفسير المختصر لغريب القرآن.
ومنشأ الإشكال يعود إلى تسميته بهذا الاسم: " مختصر تفسير الطبري"، مع أن مؤلفه لم يسمه هكذا.
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[11 Aug 2008, 01:44 م]ـ
ومن مختصري الطبري الشيخ محمد الصابوني، والدكتور بشار عواد.
فنرجو من المختصين تقييم ما ذكر من المختصرات.
وهل يمكن إدخال تفسير ابن كثير في مختصرات الطبري
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[20 Dec 2008, 05:00 م]ـ
"تفسير الطبري من كتابه جامع البيان عن تأويل آي القرآن" للدكتور بشار عواد معروف، اقتصر فيه على ذكر كلام ابن جرير الطبري في تفسيره، وحذف ما أورده فيه من الآثار والأقوال.
وأما تفسير ابن كثير فلا يعد اختصاراً لتفسير ابن جرير، بل هو كتاب مستقل له منهجه وطريقته كما هو معروف، وقد أفاد من تفسير الطبري كما أفاد منه غيره.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[02 Jan 2009, 09:33 م]ـ
"مختصر تفسير الطبري للتجيبي" ليس اختصاراً لتفسير ابن جرير، ولم يسّمه هو اختصاراً، وإنما هو تفسير لغريب القرآن، قصد منه مؤلفه تفسير اللفظة غير الجارية على ألسنة الناس، ولا المتعارفة بين أكثرهم.
هذا مضمون ما أورده المؤلف في مقدمته، وسبب تسميته بـ"مختصر تفسير الطبري" قوله في المقدمة: (وكل ما نقلته فيه فمن "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" لمحمد بن جرير الطبري أخذته، ومنه استخرجته ... ).
وعلى هذا فلا يستقيم الحكم عليه على أنه اختصار لتفسير الطبري؛ فنقول: "إنه اختصار مخل أو غير مخل"، لأنه لم يقصد الاختصار. وإنما يحكم عليه من خلال التزام مصنفه بما قصده من جمعه وتأليفه.
هذا ما تبين لي، وهو ما أراه حول هذا التفسير المختصر لغريب القرآن.
ومنشأ الإشكال يعود إلى تسميته بهذا الاسم: " مختصر تفسير الطبري"، مع أن مؤلفه لم يسمه هكذا.
ومما يدل على ما ذكرتُه هنا ما ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام بقوله: (محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن صُمادح التجيبي الصمادحي السرقسطي. ...
وله مختصر في غريب القرآن يدل على فضله ومعرفته.).