أرشيف ملتقى أهل التفسير

تفسير {يا أيها الذين آمنوا لا تَسألوا عَن أشياءَ إِن تُبْدَ لكم تَسُؤْكُم .. }

ـ[المتفقه]ــــــــ[27 May 2003, 05:13 م]ـ

تفسير الآيات 101 - 103 من سُورَة المَائِدَة

قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تَسألوا عَن أشياءَ إِن تُبْدَ لكم تَسُؤْكُم و إن تسألوا عنها حين يُنَزَّل القرآنُ تُبدَ لكم عفا اللهُ عنها و الله غفورٌ حليم [101] قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين [102] ما جعل الله من بحيرةٍ و لا سائبةٍ و لا وصيلة و لا حامٍ و لكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب و أكثرهم لا يعقلون [130]}

سُئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله، السؤال التالي:

ما معنى هذه الآيات من سورة المائدة {يا أيها الذين آمنوا لا تَسألوا عَن أشياءَ إِن تُبْدَ لكم تَسُؤْكُم و إن تسألوا عنها حين يُنَزَّل القرآنُ تُبدَ لكم عفا اللهُ عنها و الله غفورٌ حليم [101] قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين [102] ما جعل الله من بحيرةٍ و لا سائبةٍ و لا وصيلة و لا حامٍ و لكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب و أكثرهم لا يعقلون [130]} [سورة المائدة]؟ و ما معنى بحيرة و سائبة و وصيلة و حام؟

فَأَجَاب:

الله سبحانه و تعالى ينهى عن السؤال الذي لا حاجة إليه، و كذلك النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كثرة السؤال، و قال" ذروني ما تركتكم فإنما هلك مَن كان قبلكم بكثرة سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم" [رواه مسلم]

و في هذه الآيات الكريمة ينهى الله المؤمنين عن أن يسألوا عن أشياء لا حاجة بهم إليها و لا هي مما يعينهم في أمور دينهم و دنياهم، و لو ظهرت لهم هذه الأشياء و كلفوا بها لشقت عليهم و ساءتهم، و هذا نهي من الله من كثرة سؤالهم للرسول صلى الله عليه و سلم في أمور لا تعنيهم و يحتاجون إليها و يكون في السؤال عنها و الإجابة عليها مشقة عليهم و على غيرهم، فإنها إذا وقع السؤال عنها في حال وجود الرسول صلى الله عليه و سلم و نزول الوحي عليه حصلت الإجابة عليها، فكان ذلك سبباً للتكاليف الشاقة، و في ترك السؤال عنها سلامة من ذلك، لأنها مما عفا الله عنه أي تركه و لم يذكره لشيء فلا تبحثوا عنه.

ثم إنه سبحانه بيَّن أن السؤال عن هذه الأشياء التي لا ينبغي السؤال عنها وقعت فيها الأمم السابقة فكانت عاقبة ذلك سيئة في حقهم حيث لم يعملوا بها لما بُيِّنت لهم فَعُوقِبوا بسببها.

و المراد بالآيتين عموماً النهي عن السؤال الذي لا تدعو الحاجة إليه، أما ما دعت الحاجة إليه من أمور الدين و الدنيا فقد شرع الله السؤال عنه بقوله {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون [43]} [النحل] و قد قال الرسول صلى الله عليه و سلم:" ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإن شفَاء العي السُؤال" [رواه أبوداود و حسنه الألباني]

و أما المراد بقوله تعالى {ما جعل اللهُ من بحيرة و لا سائبة و لا وصيلة و لا حام} [المائدة:103]، فهذا الكلام مبتدأ يتضمن الرد على أهل الجاهلية فيما ابتدعوه في بهيمة الأنعام من شريعة الجاهلية حيث جعلوا منها البحيرة و هي تشق أذنها و يمنعون من ركوبها و حلبها و أكل لحمها.

و السَائبة: هي التي تترك، فلا تمنع مرعى و لا ماء و لا تركب و لا تحلب و لا يجز وبرها.

و الوصيلة: هي الناقة أو الشاة إذا نتجت عدداً معيناً من الولد متواصلاً فإنهم يجعلونها للأصنام.

و الحام: الجمل الفحل إذا حمى ظهره من أن يركب كانوا إذا أنتج الفحل عدداً معيناً قالوا: حما ظهره فلم يركبوه، و هذه من أعمال الجاهلية التي جاء الإسلام بإبطالها. و الله عز و جل قال في مطلع هذه السورة {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلاَّ ما يُتلى عليكم} [المائدة:01] فالله جل و علا أحل بهيمة الأنعام أن يؤكل منها، و أن يشرب من ألبانها، و أن نركبها في حدود المشروع إلا ما كان منها ميتة، كما قال تعالى {حُرِّمت عليكم} إلى قوله {و ما أهلَّ لغير الله به و المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ما أكل السبع إلا ما ذكيتهم و ما ذُبح على النصب} [المائدة:03].

[المنتقى من فتاوى الشيخ 5/ 316]

ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[29 May 2003, 07:06 ص]ـ

الأخ الحبيب المتفقه , وفقك الله لكل خير.

أشكرك على حرصك على المشاركة في هذا الملتقى النافع , الذي هو مهوى أفئدة طلبة العلم في علم التفسير وعلوم القرآن.

ولعلك تلاحظ أخي الفاضل نوعية المشاركات التي تُطرح في هذا المنتدى , وهي في نظري - أو ينبغي أن تكون - إما:

- موضوع متخصص في التفسير أو علوم القرآن , على مستوى علمي جيد يناسب أهل الفن.

- سؤال واستيضاح عن كل ما له علاقة بعلم التفسير وعلوم القرآن.

- اقتراحات ونصائح - ولا يستغنى عنها مسلم -.

- تنزيل ملفات مفيدة في هذا العلم في موضعها الخاص.

وما عدا ذلك فهو في الأغلب مكرر ولا زيادة فيه , أقترح الاستغناء عنه بما هو أنفع وأولى في هذا الملتقى الذي نطمح في أن يحافظ على مستواه العلمي المتميز , ولكل مجال أهله , ومن أراد مجرد تفسير الآيات فسيجده في غيرما موقع , ونوفر هذا الموقع للصعاب والمشكلات في هذا العلم.

وأعتذر للإخوة المشرفين عن هذا التطفل , ولكن هذه أمنيتي في هذا الملتقى , الذي لو لم يكن كذلك لما كتبت هذا البيان.

¥