[هل فسر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القرآن؟]
ـ[أحمد أبوعبدالرحمن]ــــــــ[30 May 2003, 09:12 ص]ـ
سؤال إلى المشايخ وطلبة العلم
= هل فسر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القرآن؟
وإذا كانت الإجابة بالنفي فما السبب ياترى؟
خادم العلم والعلماء
أحمد بن باني بن جبرين المطيري
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[30 May 2003, 12:56 م]ـ
بسم الله
أخي أحمد
سبق مناقشة هذه المسألة هنا:اضغط هنا ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=175)
ـ[أحمد أبوعبدالرحمن]ــــــــ[30 May 2003, 02:07 م]ـ
الأخ أبومجاهد:
شكرالله لك وجعل ذلك في موازين حسناتك
ـ[ابن العربي]ــــــــ[10 Feb 2004, 09:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا أخواني على هذا الملتقى وبارك فيكم
يسعدني أن أعقب على ماكتبه الأخوان في مسألة هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم كل القرآن؟
قال بعض أهل العلم إن النبي صلى الله عليه وسلم فسر كل القرآن بقوله وبتقريره؛ لأن إقرار النبي صلى الله عليه وسلم شرع، والسنة هي القول، والفعل، والتقرير، ويؤيد هذا القول الأمور التالية:
1 - ما ثبت في صحيح البخاري من حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: (لما نزل قوله تعالى: " وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " عمت إلى عقالين أحدهما أسود والأخر أبيض وجعلتهما تحت وسادتي .......... الى أن قال فنطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: (إن وسادك إذا لعريض إنما هما بياض النهار وسواد الليل).
فصوب النبي صلى الله عليه وسلم فهمه الخاطئ إذ لا يمكن أن يفهم الصحابة فهم خاطئ ويقره الله تعالى عليه؛ لأن كل ما يقع في عصر النبوة شرع سواء علم به النبي صلى الله عليه وسلم أو لم يعلم؛ لأن الله يعلم ولذلك بين النبي صلى الله عليه وسلم لعدي رضي الله عنه أن فهمه خطأ ورده إلى الصواب فعلم من هذا أن ما فهمه غيره كله صواب
2 - قول عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى: (فأمامن أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابايسيرى)
فستشكلة عائشة رضي الله عنها الحساب كيف يحاسب المؤمن؟ والمحاسبة معناها التدقيق فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة إنما ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب)
فهذا يدل بمجموعه على أن ما استشكله الصحابة من آيات القرآن سألو النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وما فهموه بقي على فهمهم له فعلم من هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فسر كل القرآن إما بالقول وإما بالإقرار
والله تعالى أعلم
وصلى الله على نبينا محمد
" ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا "
ـ[برعدي الحوات]ــــــــ[18 Apr 2006, 12:11 ص]ـ
يابن العربي حفظك الله ..... إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن كله باتفاق العلماء، ولم يخالف في ذلك إلا من تشبت برأيه، حيث إن المسألة محسومة أخي الكريم. (انظر التفسير والمفسرون للذهبي على سبيل المثال ..... فإنه أفاد وأجاد).
والأدلة التي سقتها لتأييد رأيك لا تعني أنه صلى الله عليه وسلم فسر كل القرآن، وإنما فسربعضه إذا سئل .... مثل قضية ابن أبي حاتم في تفسير قوله تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيض الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) [سورة البقرة: .... ]، واستشكال عائشة رضي الله عنها ... إلخ. والله أعلم. والسلام عليكم.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[18 Apr 2006, 01:17 ص]ـ
فصل الدكتور مساعد الطيار في هذا الموضوع في شرحه لمقدمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، عند تعرضه لكلام شيخ الإسلام في هذا الموضوع. فليرجع إليه من شاء 87 - 107
ـ[أبو أنس الغامدي]ــــــــ[19 Nov 2010, 08:57 م]ـ
يابن العربي حفظك الله ..... إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفسر القرآن كله باتفاق العلماء،.
هل هذا الاتفاق ذكره أهل العلم في كتبهم؟، أي من ذكر ذلك من أهل العلم؟
ودمتم بخير
ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[19 Nov 2010, 10:21 م]ـ
قرأت كثيرا مما كتب في هذا الموضوع؛ وخاصة ما سطره الشيخ مساعد حفظه الله تعالى وأشار إليه الشيخ عبد الرحمن الشهري حفظه الله تعالى.
وأرى أن المسألة ينبغي أن تطرح بهذا الشكل:
1 - الأدلة على أن النبي صلى الله عليه وسلم بين القرآن كله للصحابة رضوان الله تعالى عليهم، ومن هنا يجب عدم ذكر الأدلة على أنه بين بعضه لأنها خارجة عن محل الخلاف.
2 - الاعتراضات الواردة على ذلك.
3 - جوابها.
وهكذا حتى نصل إلى أرجح القولين في ذلك.
وينبغي عدم نسيان ترتيب الأدلة من حيث القوة.
فقوله تعالى: "لتبين للناس .. " نص صريح يحمل على ظاهره ولا يصرف عنه إلا بصارف معتبر.
والله تعالى أعلم.