[تقرير عن كتاب مختصر تفسير ابن جرير]
ـ[المتفقه]ــــــــ[27 May 2003, 05:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
[تقرير عن كتاب مختصر تفسير ابن جرير]
فضيلة نائب الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية و الإفتاء و الدعوة و الإرشاد رعاه الله:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و بعد:
فبناءً على كتابك (رقم 539/ 11) في 11/ 7/1403هـ، المعطوف على كتاب سماحة الرئيس العام (رقم 2271) في 22/ 5/1403هـ؛ راجعت "تفسير ابن جرير الطبري" للقرآن الكريم فوجدته كما يلي:
1 - ليس دقيقًا في التعبير عما فهمه و اختصره من " تفسير ابن جرير"؛ كما في تفسير الرحمة بالرقة في {بسم الله الرحمن الرحيم}، و قد يقتصر على المعنى المطلوب؛ كما في سورة الفاتحة.
2 - لم يستوعب تفسير الكَلِمَات الغريبة، بل اكتفى بتفسير جملة من الكلمات.
3 - قد يخطئ في اختياره:
كقوله في قصة زينب بنت جحش: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رأى زينب بنت جحش زوجة زيد، فأعجبته، فأوقع الله في نفس زيد كراهتها، فأراد فراقها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم، فقال صلى الله عليه و سلم له: " أمسك عليك زوجك، و اتق الله "، و هو في ذلك يحب أن تكون قد بانت منه لينكحها، و يخشى النَّاس لأن يقولوا: أمر رجلاً أن يطلق امرأته، ثم نكحها حين طلقها، {فلما قضى زيد منها وطراً}: حاجة منها، و هي الوطء، {لكيلا}: لئلا. {حرج}: إثم ...
و كقوله في تفسير سورة النَّجم: {ذو مرة}: ذو منظر حسن أو ذو قوة. {فاستوى}؛ أي: ارتفع و اعتدل، و معنى الكلام: فاستوى جبريل و محمد عليهما السلام و هو بالأفق الأعلى.
و كقوله {ثم استوى إلى السماء}: قيل: علا عليها.
4 - وضع الكلمات القرآنية في الهامش على شكل مربع بالرسم الإملائي، و قد حافظ على رسمها العثماني في المصحف.
و على كل حال؛ لا يمتاز في تفسير الكلمَات عن غيره؛ فالجميع فيه مَآخذ.
و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم
و أرى أن يُكتفى بشراء مصاحف مجردة من التفسير و تُوزع على الفنادق.
كتبه: الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي ـ رحمه الله تعالى ـ
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[27 May 2003, 05:51 م]ـ
أخي المتفقه وفقه الله.
أرحب بك في ملتقى أهل التفسير، وأشكرك على مشاركاتك. وأرجو منك العناية بالمشاركات من حيث العمق العلمي، والتحرير، حيث إن هذا الملتقى ملتقى علمي متخصص، وأغلب من يرتاده هم من أهل الاختصاص، فلتكن المشاركات على هذا المستوى. وإلا يكتفى بالأسئلة المشكلة ليجيب عنها المتخصصون في هذا الملتقى.
والأمر الآخر يا أخي الكريم في هذه المشاركة أنك لم توضح من هو الذي قام باختصار تفسير ابن جرير، والذي طلب من الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله كتابة تقرير حوله.
أرجو لك التوفيق، وأرجو منك مزيداً من العناية، وهذا الكلام أقوله لجميع الزملاء الأعضاء وفقهم الله جميعاً.
ـ[المتفقه]ــــــــ[28 May 2003, 03:22 م]ـ
أخي الفاضل عبدالرحمن الشهري وفقه الله
أشكرك على هذا التدخل المفيد و هذا أول الغيث كما يقال؛ و منكم نستفيد.
و ما أوردته من ملاحظات لا أظن أنك جانبت الصواب فيها، فجزاك الله خيرا. و بخصوص المشاركة أعلاه؛ ففي الحقيقة لم أشأ أن أتصرف فيها فأحببت أن أنشرها كما وجدتها في كتاب (اتحاف النبلاء بسير العلماء) للزهراني
كأنها (وثيقة) عسى أن يستفيد منها أهل الاختصاص فنستفيد بدورنا من ملاحظاتهم العلمية المفيدة ـ و هذا أملي عندما سجلت في المنتدى ـ و الله الموفق.
أرجو للجميع التوفيق و السداد
ـ[الحارث]ــــــــ[29 May 2003, 06:15 ص]ـ
حبذا لو كان العزو في أول كل مشاركة لتمام الفائدة. وجزاك الله خيراً.