هل جُمع تفسير آدم بن أبي إياس؟؟؟
ـ[القميحي]ــــــــ[02 Jun 2003, 09:18 ص]ـ
الأخوة الأفاضل
لعلكم تعرفون أن آدم ابن أبي إياس من متقدمي مفسري السلف، ونقل عنه كثيرا الطبري، وابن ابي حاتم. غير أن تفسيره فُقد، ولم يعثر له على أثر.
فهل لديكم علم بأن أحد الباحثين او الطلاب جمع تفسيره؟
جزاكم الله خيرا
د. عثمان عبد الرحيم القميحي
ـ[الحارث]ــــــــ[03 Jun 2003, 01:21 ص]ـ
هو المطبوع خطأً باسم / تفسير مجاهد , بتحقيق السورتي.
ـ[برعدي الحوات]ــــــــ[27 Apr 2006, 01:44 ص]ـ
الحارث: هو المطبوع خطأً باسم / تفسير مجاهد , بتحقيق السورتي.
شكرا الأستاذ الحارث على ملاحظتك حول تفسير آدم بن أبي إياس.
وللإشارة الأستاذ الحارث فتفسير مجاهد الذي طبع خطئاً حسب ادعائك يحتاج منك الدليل والبرهان، وذلك لتصحيح ما أخبرتنا به في هذا الملتقى المبارك.
وتفسير مجاهد لم يتفرد بتحقيقه الأستاذ عبد الرحمن السورتي، بل حققه أيضا الأستاذ محمد عبد السلام أبو النيل، ونشرت التفسير دار الفكر الإسلامي الحديثة/ ط:1/ 1410هـ/ 1989.
وملاحظتك أخي الكريم هو تشكيك في عمل المحققيْن الذين نسبا التفسير إلى مجاهد بن جبر رحمه الله من جهة، وتشكيك في اللجان العلمية التي أشرفت وناقشت تفسير مجاهد في إطار البحث العلمي الأكاديمي.
إذن نرجوك إحضار الدليل حفظك الله لتصحيح معلوماتك، ومعلومات الإخوة المهتمين بالتفسير، ومن ثم فإن سلفنا الصالح كان يقول: إن كنت ناقلا فالصحة، وإن كنت مدعيأ فالدليل، وشكراً .. ونحن في انتظارك.
ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[28 Apr 2006, 10:02 ص]ـ
أحياناً يخطر لي أن تفسير البخاري المفقود, أكثره من تفسير العسقلاني آدم ابن أبي إياس رحمه الله رحمة واسعة.
طبعاً, لا أقول هذا رجماً بالغيب, وإن كنت كتبت يخطر لي, فهناك دلائل على هذا,
والشاهد هنا, أن وجود هذا التفسير طريق لتفاسير أخرى.
ـ[فهدالرومي]ــــــــ[28 Apr 2006, 09:31 م]ـ
للدكتور حكمت بشيرياسين سلسلة بحوث نشرت في الاعداد من 85 إلى100 من مجلة الجامعة الاسلامية بعنوان استدراكات على كتاب تاريخ التراث الإسلامي في كتب التفسير والقراءات ذكرفيه أن التفسير المنسوب لمجاهد هو لآدم ابن أبي إياس العسقلاني ت 220ه لثلاثة أمور:
1 - خطأ الناسخ الذي نسبه لمجاهد وتابعه عليه سزكين والسورتي.
2 - أن الزبيدي رجع لتفسير آدم ونقل نصا وهو موجود في تفسير مجاهد.
3 - ذكر أنه تتبع اسانيد الجزء الأول فوجدها ترجع إلى آدم وأظن د. حكمت قد طبع تلك البحوث، وأشار إلى ذلك د. حازم حيدر في كتابه (علوم القران بين البرهان والإتقان).
ـ[برعدي الحوات]ــــــــ[29 Apr 2006, 12:44 م]ـ
فهد الرومي/ للدكتور حكمت بشيرياسين سلسلة بحوث نشرت في الاعداد من 85 إلى100 من مجلة الجامعة الاسلامية بعنوان استدراكات على كتاب تاريخ التراث الإسلامي في كتب التفسير والقراءات ذكرفيه أن التفسير المنسوب لمجاهد هو لآدم ابن أبي إياس العسقلاني ت 220ه لثلاثة أمور:
1 - خطأ الناسخ الذي نسبه لمجاهد وتابعه عليه سزكين والسورتي.
2 - أن الزبيدي رجع لتفسير آدم ونقل نصا وهو موجود في تفسير مجاهد.
3 - ذكر أنه تتبع اسانيد الجزء الأول فوجدها ترجع إلى آدم وأظن د. حكمت قد طبع تلك البحوث، وأشار إلى ذلك د. حازم حيدر في كتابه (علوم القران بين البرهان والإتقان).