[حديث ابن مسعود: (من قرأ حرفا من كتاب الله ... ) بين الرفع والوقف]
ـ[خالد الباتلي]ــــــــ[24 Apr 2003, 10:16 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فبناء على طلب أخي الكريم الشيخ: أبي مجاهد العبيدي – وهو أحد المشرفين على هذا المنتدى – مراجعة حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ".
أقول وبالله التوفيق:
حديث ابن مسعود هذا يرويه عنه جماعة من الرواة واختلف عليه فيه وقفا ورفعا كما يلي:
1 - رواية الرفع:
رواها عنه محمد بن كعب القرظي، أخرجها: الترمذي (2910) والبيهقي في شعب الإيمان 4/ 548 (1831) وابن مندة في (الرد على من يقول الم حرف) ص 54 رقم (14).
كلهم من طريق محمد بن كعب عن ابن مسعود مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
2 - رواية الوقف:
رواها عن ابن مسعود جماعة منهم:
أ-أبو الأحوص.
أخرجها ابن المبارك في الزهد (808) والطبراني 9/ 140 وابن أبي شيبة 10/ 462 والدارمي2/ 308 والحاكم 1/ 566.
وأبو الأحوص ثقة، وهي أقوى الروايات ويعضدها مايأتي.
ب-قيس بن السكن.
أخرجها ابن أبي شيبة 10/ 461 وابن مندة رقم (15).
وقيس ثقة من رجال مسلم ثبت سماعه من ابن مسعود.
ج-أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود عن أبيه موقوفا.
أخرجها عبدالرزاق 3/ 367 والطبراني 9/ 139
وهو ثقة لكن لايصح سماعه من أبيه.
د- علقمة أو الأسود عن ابن مسعود موقوفا
أخرجها ابن أبي شيبة 10/ 462 وفيه: (كان له بكل حرف عشر حسنات ومحو عشر سيئات)
وعلقمة والأسود كلاهما ثقة، لكن في الإسناد إليهما مقال.
هـ - أبو البختري الطائي عن ابن مسعود موقوفا.
أخرجها الآجري في (أخلاق حملة القرآن) ص 17
وهو ثقة ثبت لكن روايته عن ابن مسعود مرسلة.
و- القاسم بن عبدالرحمن عن ابن مسعود موقوفا
أخرجها ابن مندة في (الرد على من يقول الم حرف) ص 57 بلفظ:" أما إني لست ممن يزعم أن بكل آية عشر حسنات ولكن أزعم أن بكل حرف من حروف المعجم عشر حسنات "
والقاسم لم يدرك ابن مسعود.
ز- يسير أو أسير بن عمرو عن ابن مسعود موقوفا
أخرجها ابن مندة في (الرد على من يقول الم حرف) ص 58
ويسير صدوق، لكن في سندها السري بن عاصم متروك واتهمه بعضهم.
وهذ الروايات الخمس (ج – ز) لاتخلو من مقال وضعف في أفرادها لكنها تتقوى برواية أبي الأحوص الأولى.
أما رواية الرفع فسندها حسن إن ثبت سماع محمد بن كعب من ابن مسعود وهو مختلف فيه، فأثبته أبو داود وصححه العلائي في (جامع التحصيل) ص 268 ونفاه آخرون.
والحديث رواه البخاري في (التاريخ الكبير) 1/ 216 بسنده إلى محمد بن كعب قال: سمعت عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. قال البخاري:لاأدري حفظه أم لا؟
وبالرجوع إلى ترجمة محمد بن كعب نجد أن ولادته في سنة 40 هـ أي بعد وفاة ابن مسعود بثمان سنين , واختلف في سنة وفاته على خمسة أقوال تنحصر بين 108 – 129 هـ وعمره 78 سنة، وعلى أقل الأقوال نجعل وفاته سنة 108 هـ فيكون مولده سنة 30 هـ أي كان عمره حين وفاة ابن مسعود سنتين فيبعد أن يتحمل عنه في هذا السن.
وقول الشيخ الجديع في تحقيقه لكتاب ابن مندة:"جميع ماقيل في وفاته وعمره أقوال متقاربة وأي ذلك كان الصواب فإنه ولد قطعا بعد موت عبدالله بن مسعود " متعقب بأن أبا نعيم وابن أبي شيبة والترمذي وغيرهم نصوا على أن وفاته كانت سنة 108 هـ فيكون ولد قبل موت ابن مسعود لكن بحيث لايمكنه التحمل منه.
وعليه تكون روايته عنه مرسلة، ويترجح رواية الوقف ومن مرجحاتها الكثرة كما سبق. فاجتمع في رواية الرفع: الانقطاع ومخالفة الأكثر.
والحديث ساقه الألباني رحمه الله في الصحيحة 2/ 267 بالرفع قال: وإسناده جيد وقد خرجته في تعليقي على الطحاوية ص 201 ط الرابعة.
والطبعة التي عندي هي الثامنة وليس فيها فهرس للأحاديث، ولم أجد الحديث في فهرس طبعة التركي والأرناؤوط.
وصححه في التعليق على المشكاة 1/ 659.
وصححه مرفوعا من المتأخرين أيضا الشيخ:عبدالقادر الأرناؤوط في تعليقه على جامع الأصول 8/ 498.
بينما رجح الوقف الشيخ: عبدالله الجديع في بحث مسهب في تحقيقه لكتاب (الرد على من يقول الم حرف) لابن مندة،وهو أوسع من تكلم على الحديث فيما أعلم.
وأنبه أخيرا أنه حتى على القول بترجيح الوقف فإن هذا مما لا مجال للرأي فيه فيكون من المرفوع الحكمي.
والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 Apr 2003, 01:20 ص]ـ
جزاك الله خيراً يا أبا عبدالعزيز على هذا العلم النافع، والترتيب البديع الذي لا يستغرب من مثلكم. وهكذا فتكن التحريرات والفوائد.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[26 Apr 2003, 09:12 ص]ـ
بسم الله
جزاك الله خيراً أخي خالد، وزادك علماً وتقى وخشية.
¥