وقال الأستاذ محمد بك كرد علي:" ولكن إرادة المولى قضت بأن لا تحرم هذه الأمة من أعلام يصدعون بالحق فيجددون لها أمر دينها، ويستطيبون الأذى في إثارة العقول والرجوع بالشرع إلى الحد الذي رسمه الشارع وأصحابه والتابعون والأئمة الهادون المهديون، ومنهؤلاء المجددين نابغة دمشق فقيدنا العزيز السيد ((جمال الدين القاسمي)) ".اهـ
((تفسير القاسمي، ط. دار الحديث القاهرة ت: حمدي صبح، أحمد بن علي، 2002م، صـ 9،8))، وقال في نفس الموضع أيضاً ": تذرع الفقيد بعامة ذرائع النفع لهذه الأمة فكان إماماً في تآليفه الوفيرة، إماماً في محرابه ومنبره ومصلاه، رأساً في مضاء العزيمة، ورأساً في العفة ". اهـ ((المرجع السابق نفس الصفحة))
وقال الأستاذ أنور الجندي: " ولو ذهبنا نستقصي كل ما كتبه العلماء في الإشادة بفضل القاسمي لطال بنا المقام، ولكن نكتفي بما ذكر ونحيل على الباقي خشية الإطالة ".اهـ
((تراجم العلماء المعاصرين للعالم الإسلامي، تأليف أنور الجنْدي، ص69ـ78،طبع مكتبة الأنجلو المصرية)).
ومن تلميذه:
(1) الشيخ محب الدين الخطيب ((المستدرك على معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية تأليف عمر رضا كحالة 576،577 طبع مؤسسة الرسالة ط.1 سنة 1406،1985هـ، الأعلام للزكلي ج5ص282، القاسمي وأرؤاه الاعتقادية لدبدوب صـ 96))
(2) د/ صلاح القاسمي (الأعلام للزكلي ج3ص208،209،المستدرك على معجم المؤلفين ص297.
(3) حامد التقي (الفضل المبين على عقد الجوهر الثمين 8/ 452، المستدرك على معجم المؤلفين
ص184، الأعلام للزركلي ج2،ص160.
(4) محمد بهجة البيطار ((تاريخ علماء دمشق ج2ص918ـ925،المستدرك على معجم المؤلفين ص614،615))
(5) أحمد محمد شاكر ((النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين للدكتور /محمد رجب البيومي ج4ص115ـ140،طبع مجمع البحوث الإسلامية السنة الخامسة، الكتاب الثالث، سنة 1405،1984،الأعلام ج1ص253))
(6) محمد جميل الشطي (تاريخ علماء دمشق ج704ـ 708الأعلام ج6ص73))
وغيرهم ....
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[08 Dec 2009, 12:55 ص]ـ
وجدت رسالة تعرف بهذا التفسير ولا اعلم هل طبعت ام لا؟
القاسمي ومنهجه في تفسيره " محاسن التأويل *
ابراهيم علي صالح الحسن
المشاركون: عبدالله ابراهيم الوهيبي: مشرف
الجامعة: جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
الكلية: أصول الدين
القسم: القرآن وعلومه
الدرجة العلمية: ماجستير
تاريخ المناقشة: 1408
لغة الرسالة: العربية
الأبعاد: 473ص
موضوعات: شخصيات إسلامية
القاسمي
تفسير القرآن
نوع الرسالة: بحث
المستخلص:
تحتوي الرسالة على ثلاثه أبواب وعدة فصول وخاتمة، ويتناول الباحث في الباب الاول حياة القاسمي وأثاره ويبدأ بعصره الحالة السياسية والدينية والعلمية ثم القاسمي ونشأته ومولده واسمه ونسبه وشيوخه وعقيدية ووفاته ثم أعماله وموافقه ثم مكانته العلمية وأثاره من خلال تلاميذه ومؤلفاته وتأريخ تأليف محاسن التأويل، وفي الباب الثاني مصادر القاسمي في تفسيره ويبدأ بتمهيد عن ظاهرة النقل في التفسير القاسمي ثم مصادره من كتب التفسير ومصادره من غير كتب التفسر، وفي الباب الثالث منهج القاسمي في تفسيره ويبدأ بتمهيد عن الطريقه والمنهج ثم عناية بالاثر ومراعاة للنظر واهتمامه باللغة العربية وعناية بالعقيدة وموقفه من آيات الأحكام
وموقف القاسمي عن مدرسة الشيخ محمد عبده ثم الخاتمة والفهارس
هل طبعت الرسالة؟ وكيف نحصل عليها؟
ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[08 Dec 2009, 10:11 ص]ـ
ارجو ان لا يتسرع الاخوة بالقاء جوازف التهم على العلماء السابقين دون ترو
كما فعل سلطان الدين بوصفه كتب تفسير المعتزلة بانها السم الزعاف
فهذا ما لا يجوز في حق هؤلاء الذين تصدوا لتفسير كتاب الله تعالى واظهار ما فيه من محاسن
نعم وقعوا في اخطاء لكن اعمالهم كلها ليست خاطئة
وارجو ان لا يفهم الاخوة من كلام الدكتور الفاضل وشيخنا الحبيب عبد الرحمن الشهري ان الشيخ القاسمي والشيخ محمد عبده والشيخ رشيد قد ادركوا الالوسي
فالالوسي توفي قبل ان يكون محمد عبده مدركا للعلم والعلماء
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[14 Dec 2009, 07:37 م]ـ
للفائدة:
¥