ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[09 Sep 2008, 12:25 ص]ـ
تحية لكل المشاركين وجزاكم الله خيرا
وأخص الأخوين الدكتور جمال أبو حسان،ونشر الخزامى وأقول: إذا كان الالباني قد زل في كلامه وهو بلا شك من أعلام الأمة وعلمائها فهل يليق بكما ما سطرتما عنه، وهل يناسب الملتقى ما وضعتما فيه؟
الشيخان قدما على الله ونسال الله لهما الرحمة، ولكن هل أمرنا بتتبع عثرات المسلمين فضلا عن علمائهم، وهل يفيد في الموضوع الذي طرح ما قلتما؟
كم بين الألباني والحجاج فيما نعلم؟
قال عوف: دخلت على ابن سيرين فتنالت الحجاج فقال:إن الله حكم عدل، ينتقم للحجاج ممن اغتابه كما ينتقم من الحجاج لمن ظلمه، وإنك إذا لقيت الله تعالى غدا كان أصغر ذنب أصبته أشد عليك من أعظم ذنب أصابه الحجاج
غفر الله لي ولكم وللشيخين وجمعنا بهما في الجنة والله المستعان
ـ[ابومعاذالمصرى]ــــــــ[09 Sep 2008, 01:30 ص]ـ
اقتباس
ليس هناك تفسير مطبوع ليس فيه خطأ في العقيدة، أقول في العقيدة على تفاوت شديد بين المفسرين، والشعراوي كغيره من المفسرين أصاب وأخطأ وليس بمعصوم، والخطأ الأكبر ممن تصدى لتتبع هفوات العلماء ويستطير بها فرحاً، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
المصدر:
http://www.islamtoday.net/questions/...nt.cfm?id=4348
قائل العبارة وناقلها اسأل الله ان يذب عن وجوههم النار كما ذبوا عن العلماء
وان يبيض وجوههم يوم يلقونه
يالها من عبارة يعلم الله كم تأثرت بها
حقا لايعرف الفضل لاهل الفضل الا اولوا الفضل
رحم الله الشعراوى وكشك والالبانى وسائر العلماء الكرام
ـ[عبدالرحمن المطيري]ــــــــ[09 Sep 2008, 06:09 ص]ـ
ليتسع صدر أخويّ الكريمين لهذا الكلام:
كما أننا نحب أن يَرد علينا غيرنا ممن يخالفنا في وجهة النظر أو الرأي بأدب وخلق رفيع، فكذلك لنرد على غيرنا ممن نخالفه في وجهة النظر أو الرأي بأدب جم وخلق رفيع، لا سيما إذا كان علماً من أعلام المسلمين كالإمام الألباني، ومتوفى أيضاً قد أفضى إلى ربه -رحمه الله-، الذي يشهد له القاصي والداني بسعة علمه، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
ـ[فهد]ــــــــ[10 Sep 2008, 02:02 م]ـ
اين ذهبت مشاركتي؟؟
لماذا شطبت؟؟؟؟
لم اخطيء على احد بل دافعت عن العلامة الالباني!!
هل يعتبر الدفاع عن علماء اهل السنة من المشاركات المحظورة؟!
وللحديث بقية
ـ[فهد]ــــــــ[11 Sep 2008, 01:15 م]ـ
اين ذهبت مشاركتي؟؟
لماذا شطبت؟؟؟؟
لم اخطيء على احد بل دافعت عن العلامة الالباني!!
هل يعتبر الدفاع عن علماء اهل السنة من المشاركات المحظورة؟!
وللحديث بقية
هل من مجيب على هذه الاسئلة
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Sep 2008, 01:23 م]ـ
معذرة فقد حذفت كلام الأخ الذي أساء للعلامة الألباني بكلام لا يليق، وحذفت التعقيبات المتلعقة به تقريباً. وأبقيت ما ينفع الناس فمعذرة يا أخ فهد، وإذا لم ندافع عن أمثال الألباني والشعراوي فقد ظلمنا أنفسنا وشكر الله لكم. والهدف من المشاركات أن ينتفع بها الجميع وأما المجادلات التي لا تنفع فليس هذا محلها.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[11 Sep 2008, 04:03 م]ـ
أخي أبا عبد الرحمن .. إليك هذه الفائدة ولمن شاء. قال الشيخ المغامسي -حفظه الله-: سألني أحد الأخوة , هل قرأت تفسير الشعراوي؟ قلت: نعم , قال: كيف تقرأه وفيه ما فيه من البدع وووو (لا أحفظ كلامه نصاً). قلت: أسألك سؤال , لماذا الله -جل وعلا- خص الصيام من بين العبادات بقوله تعالى: (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) , لماذا لم يختص مثلا الصلاة وهي عمود الدين والركن الثاني من أركان الإسلام وهي العهد بين الإسلام والكفر وو. قال: لا أدري. قلت: سبب ذلك أن الصيام لم يأتي أحد من المشركين وغيرهم وقال أنا سوف أصوم للصنم الفلاني أو أصوم للقبر الفلاني , فجل العبادات دخلها الشرك كالصلاة والدعاء والنذر والذبح وغيرها إلا الصوم لم يدخله الشرك بل من يصومه؛ يصومه خالصاً لله تعالى , فقلت: أتعلم من قال هذه الفائدة؟ قال: لا. قلت: هو الشيخ الشعراوي في تفسيره. (نقلتها بتصرف وهي موجودة في أحد أشرطة الشيخ)
ـ[فهد]ــــــــ[12 Sep 2008, 05:35 ص]ـ
معذرة فقد حذفت كلام الأخ الذي أساء للعلامة الألباني بكلام لا يليق، وحذفت التعقيبات المتلعقة به تقريباً. وأبقيت ما ينفع الناس فمعذرة يا أخ فهد، وإذا لم ندافع عن أمثال الألباني والشعراوي فقد ظلمنا أنفسنا وشكر الله لكم. والهدف من المشاركات أن ينتفع بها الجميع وأما المجادلات التي لا تنفع فليس هذا محلها.
شكر الله لك وبارك فيك
اما الدفاع عن الالباني فنعم حيث انه من علماء السنة ولابد من الدفاع عنه بالحق
اما الشعراوي غفر الله له فعلى ماذا تدافع عنه؟
بل ينبغي عليك تبيين اخطاءه العقدية والتحذير منها, كما فعل علمائنا كالالباني وغيره
واعلم اخي الكريم ان المشاركات التي فيها دفاع عن علماء اهل السنة والجماعة هي مما ينتفع بها القراء الكرام
وشكرا لك على سعة صدرك
¥