أرشيف ملتقى أهل التفسير

وانظر: مسند أبي يعلى /126 , والحلية لأبي نعيم 3/ 62 , 82

(3) أخرجه السيوطي في تفسيره عن عائشة رضي الله عنها 1/ 9 , وأخرجه البزار في مسنده عن عائشة رضي الله عنها بهذا اللفظ 1/ 131 , وأخجره البيهقي في الدلائل 6/ 171 , والحاكم في السمتدرك 1/ 515 , وقال: على شرط البخاري ومسلم وفيه الحكم بن عبدالله الآيلي.

وأخرجه الهيثمي في مجمع الفوائد 10/ 186

والحديث ضعيف لا يحتج به بضعف الحكم بن عبدالله الآيلي , فهو متروك , قال فيه البخاري: تركوه , وكان ابن مبارك يوهنه , وقال عنه يحيى بن معين / ليس بشيء , لا يكتب حديثه وضعفه العقيلي وابن حبان , وقال فيه الإمام أحمد: أحاديث الحكم بن عبدالله الآيلي كلها موضوعة.

انظر الميزان 1/ 572 , والتاريخ الكبير 2/ 345 , وقال فيه ابن أبي حاتم: يروي الموضوعات عن الأثبات. انظر المجروحين 1/ 248

(4) أخرجه السيوطي في الدر المنثور 1/ 14 , ولك أجده لغيره من المفسرين وأخرجه أبوداود بتمامه في صلاة الاستسقاء , باب رفع اليدين , وقال فيه: هذا حديث غريب إسناده جيد.

انظر: عون المعبود 4/ 34 , وكذلك الحاكم في المستدرك على الصحيحين في كتاب الاستسقاء ووافقه الذهبي في تلخيصه 1/ 328 , والبيهقي في السنن في صلاة الاستسقاء - باب ذكر الأخبار التي تدل على أنه دعاء أو خطب قبل الصلاة 3/ 349 فالحديث صحيح.

(5) أخرجه القرطبي في تفسيره 1/ 130 وابن كثير في تفسيره 1/ والشوكاني في فتح القدير 1/ 15 , وأخرجه السيوطي في الدر المنثور 1/ 17 , ورواه الإمام أحمد في مسنده مطولاً في قصة اليهودي الذي سلم على النبي قائلاً: السام عليك يا محمد ثرث مرات - يعني: المود - ورد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً: وعليكم 6/ 135 , وابن ماجه في السنن في إقاة الصلاة 1/ 278 , والبيهقي في السنن في كتاب الصلاة - باب التأمين 2/ 56 , وإسناد الحديث عند الإمام أحمد فيه ضعف , لضعف شيخه: على بن عاصم الواسطي وبقية رجاله رجال الصحيح , وسنده عند ابن ماجه والبيهقي صحيح , والله أعلم.

انظر: تهذيب التهذيب 7/ 344 , ومجمع الزوائد 2/ 15

*من كتاب (مرويات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في التفسير) ص25 - 28. للدكتور سعود بن عبدالله الفنيسان

أخوكم في الله: أبوخطاب العوضي