أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[ابو عبد الله 1]ــــــــ[11 Jun 2003, 04:47 ص]ـ

أثابك الله يا شيخ خالد وجعلك مباركا أينما كنت

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[12 Jun 2003, 11:21 ص]ـ

بسم الله

ومن باب الفائدة، هذه إجابة للشيخ عبدالرحمن المحمود وفقه الله للسؤال المذكور أعلاه:

ما المراد بالتقاة في قوله تعالى: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً)؟ وما حكم بداءة اليهود والنصارى بالسلام؟ وما حكم مصافحتهم؟

جـ/ الحمد لله وحده، وبعد:
فسياق الآية (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) الآية. حيث اشتملت على وعيد شديد لمن يوالي الكافرين، ثم قال: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) فاستثنى هذه الحالة التي يغلب فيها العدو فيخاف منه بحيث يتقيه المؤمنون بأمور مادية ظاهرة لا بأمور باطنة، ولذا ورد عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن التقية باللسان لا بالعمل، وهذه من أحوال المدافعة للعدو، أما معاونة العدو الكافر على المسلمين ومناصرته عليهم فغير داخلة، وحكمها معلوم والله المستعان.
أما بدء اليهود والنصارى بالسلام فلا يجوز للحديث الصحيح الوارد في ذلك بالنهي عن بدئهم بالسلام، ومن باب أولى المصافحة. والله أعلم، وصلى الله على محمد.

المرجع
هنا ( http://www.almoslim.net/rokn_elmy/print_question.cfm?id=215)

ـ[ابو عبد الله 1]ــــــــ[13 Jun 2003, 04:55 ص]ـ
اثابك الله يا شيخ أبو مجاهد.

ـ[ابو عبد الله 1]ــــــــ[18 Jun 2003, 04:47 ص]ـ
يرفع للفائدة