4. "مباحث في علوم القرآن": للشيخ مناع القطان ويقع في نحو ثلاثمائة صفحة وقال في مقدمته: كانت طبعته الأولى استجابة لرغبة بعض إخواننا في تقديم أبحاث مختصرة عن أهم مباحث علوم القرآن يستطيع شبابنا المسلم الذي لا يتيسَّر له التعمق في الدراسات الإسلامية أن يجد فيها من الثقافة اللازمة له ما يكفيه مئونة البحث في مراجع هذا العلم، ويجنَّبَه عناء فهم أساليبها، وقد أصاب وفقه الله فقد سد كتابه هذا ثغرة في حاجة طلبة العلم.
5. "التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن على طريقة الإتقان": تأليف الشيخ طاهر الجزائري، وهي مباحث انتخبها الجزائري انتخاب العالم الذواق والمحقق المتقن، اعتنى بنشرها الشيخ عبد الفتاح أبو غدة.
6. "لمحات في علوم القرآن": تأليف الشيخ محمد الصباغ وهي محاضرات ألقاها على طلاب كليتي الآداب والتربية في جامعة الرياض.
7. "علوم القرآن الكريم": للدكتور عدنان زرزور وهي محاضرات ألقاها على طلابه ويقع في مجلد تبلغ صفحاته 460 صفحة.
8. "المنار في علوم القرآن": للدكتور محمد علي الحسن وهي محاضرات ألقاها على طلابه في كلية التربية بجامعة الرياض.
9. "مدخل إلى علوم القرآن والتفسير": للدكتور فارق حماده وهو أيضاً محاضرات ألقاها على طلاب كلية اللغة العربية بمراكش.
10. "علوم القرآن والحديث": للشيخ محمد على داود وهي محاضرات ألقاها على طلبة دائرة اللغة العربية في جامعة اليرموك.
11. "من علوم القرآن": للدكتور فؤاد علي رضا ويقع في نحو 240 صفحة.
12. "التبيان في علوم القرآن": للدكتور القصيبي محمود زلط تجاوزت صفحات المائتين.
13. "دراسات في علوم القرآن": للدكتور أمير عبد العزيز وتبلغ صفحاته نحو الثلاثمائة صفحة.
هذه بعض المؤلفات في العصر الحديث في علوم القرآن كفن مدوَّن والمؤلفات غيرها كثيرة، ولعلك تلاحظ أن أغلبها قد ألفها أصحابها لطلابهم، وأحسب أن هذا يؤدي إلى الإجمال في الحديث وتيسير المادة وعدم الخوض في دقائق المسائل ووعر المسالك، واختيار السبيل الأسهل والأيسر، وهذا المنهج يحرم الباحثين المتخصصين من نيل مرادهم والحصول على بغيتهم، كما يحرم المؤلفين من الإبداع في القول، ومن إعمال الذهن والتجديد في الآراء، بل أدى بهم إلى التسليم في كثير من المسائل والقضايا ونقلها كما هي من غير تمحيص خشية من الدخول في تفاصيل تخرج به عن هدفه من التأليف.
والحق أن كثيراً من المباحث في علوم القرآن لا تزال بحاجة إلى النظر في مسائلها وإعادة الكتابة فيها، وعدم الاكتفاء والتسليم بما قاله فلان وفلان من غير دليل، وعلوم القرآن أوسع من أن يحيط بها أبناء جيل أو أجيال من البشر.
ومما لا شك فيه أن التاريخ كله لا يعرف كتاباً درسه الدارسون وألف في علومه المؤلفون وصنف فيه المصنفون مثل القرآن الكريم، ولا تزال المؤلفات تدون ولا يزال العلماء يبحثون ويتدبرون، ولا يزال القرآن نقياً لم تكدره الدلاء وفائضاً لم تنقصه كثرة الواردين، وسيظل نوراً يستضيء به طلاب الحقيقة، وهدي يُهتدى به الناس إلى يوم القيامة.
منقول من هنا ( http://www.islamweb.net.qa/quran/3loom/4.htm)
ـ[سلسبيل]ــــــــ[13 Jul 2005, 02:29 م]ـ
جزاكم الله خير ا شيخنا الكريم وإن شاء الله تتواصل هذه المجالس المباركة
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[13 Jul 2005, 02:43 م]ـ
مجالس في دراسة بعض موضوعات علوم القرآن (المجلس الثاني: مسائل مهمة في نزول القرآن) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=371&highlight=%E3%CC%C7%E1%D3+%CF%D1%C7%D3%C9)
مجالس في دراسة بعض موضوعات علوم القرآن (المجلس الثالث: مسائل في الوحي) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=372&highlight=%E3%CC%C7%E1%D3+%CF%D1%C7%D3%C9)
مجالس في دراسة بعض موضوعات علوم القرآن (المجلس الرابع: في الأحرف السبعة) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=373&highlight=%E3%CC%C7%E1%D3+%CF%D1%C7%D3%C9)
مجالس في دراسة بعض موضوعات علوم القرآن (المجلس الخامس: وقفات حول النسخ في القرآن) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=25&highlight=%E3%CC%C7%E1%D3+%CF%D1%C7%D3%C9)
ـ[أبو صلاح الدين]ــــــــ[13 Jul 2005, 03:31 م]ـ
بلرك الله فيك أخي في الله.
وانتظروا موضوعي الجديد في الأحرف السبعة, فهو مهم جدا.
ـ[سلسبيل]ــــــــ[15 Jul 2005, 06:39 م]ـ
هل علم الناسخ والمنسوخ من المباحث المتعلقة بعلوم القرآن كعلما على فن معين مثل أسباب النزول والمكي والمدني؟
أم أنها علما مستقلا بذاته كالتجويد والتفسير وغيرها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[15 Jul 2005, 08:09 م]ـ
ويُعرّف "علوم القرآن" عَلَماً على علم مدون بأنه: علم يضم أبحاثاً كليةً هامةً، تتصل بالقرآن العظيم من نواحٍ شتى، يمكن اعتبار كل منها علماً متميزاً.
لعل في هذا التعريف جواباً لسؤال الأخ سلسبيل ...
فعلم الناسخ والمنسوخ من حيث العموم يبحث في علم أصول الفقه ...
ثم منه ما يتعلق بالقرآن الكريم، وهو علم: ناسخ القرآن ومنسوخه
ومنه ما يتعلق بالسنة النبوية، وهو علم: ناسخ الحديث ومنسوخه.
وقد أفرد بالتصنيف من هذه الجهات الثلاث.
¥