[أين مصدر القرطبي رحمه الله في نقله لحكم الإمام أحمد على هذا الحديث والمعروف عنه عكسه]
ـ[المقرئ]ــــــــ[27 - 07 - 03, 01:14 م]ـ
القرطبي وكتابه الأحكام لي قصة طويلة معه ...
وقد أثنى على الإمام أحمد فقال: إمام أهل الحديث والمقدم في معرفة علل النقل فيه
وفي تفسيره ذكر حديث أبي العشراء عن أبيه قال: قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة قال: لوطعنت في فخذها لأجزأ عنك:
ثم قال: قال يزيد بن هارون هو حديث صحيح أعجب أحمد بن حنبل ورواه عن أبي داود وأشار على من دخل عليه من الحفاظ أن يكتبه أ. هـ
هذا كلام يحتاج إلى تحرير وترتيب والضمائر فيه مشكلة
يزيد بن هارون ذكر عنه أحمد بن منيع أنه قال هذا في الضرورة
وأما الإمام أحمد:فقد قال الميموني سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة فقال: هو عندي غلط ولا يعجبني - والقرطبي يقول: أعجبه- ولا أذهب إليه إلا في موضع الضرورة
ونقل ابن قدامة تضعيف الإمام أحمد أيضا
والحديث معروف ضعفه البخاري وغيرهم وليس هو موضوعنا
والسؤال: أين أجد هذا الكلام وما شرحه؟؟
أرجو مشاركتكم ونحن في مدارسة
أخوكم: المقرئ = القرافي
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[27 - 07 - 03, 02:04 م]ـ
يظهر ان القرطبي رحمه الله قد أخذه من ألامام ابو بكر بن العربي لانه قد اورده بنصه كما في كتابه أحكام القرآن في آية المائدة
(حرمت عليكم ... الاية) فلعلكم تراجعونه وللفائدة اخي فهو كثير النقل عنه تصريحا وبدون تصريح.
ولاشك انه مخالف للثابت عن الامام احمد فيترجح خطأه بل ان ابو بكر زاد من قول يزيد بن هارون هذا في الضرورة. كما ذكرتم.
ـ[المقرئ]ــــــــ[27 - 07 - 03, 02:28 م]ـ
لا عدمنا فوائدك أخي المتمسك بالحق وإفادة يرحل لطلبها
كأني فهمت منك أنك توهم أبا بكر بن العربي وهو احتمال قوي لكن من أين أتى ببقية القصة أعني قصة أبي داود وما معنى العبارة
لا تبخل علينا بفوائدك
محبكم: المقرئ = القرافي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[27 - 07 - 03, 02:45 م]ـ
الأخ المقري وفقك الله وجزاك خيرا على فوائدك
لعله التبس على ابن العربي حديث العتيرة بهذا الحديث لأن أبا العشراء يرويهما جميعا
قال الذهبي في الميزان (2/ 583) أنبأنا يحيى بن الصيرفي أخبرنا عبد القادر الحافظ أخبرنا مسعود بن الحسن أخبرنا عبد الوهاب بن منده أخبرنا أبي أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن منده حدثنا أحمد بن الفرات حدثنا عبد الرحمن بن قيس حدثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العتيرة فحسنها
ورواه أبو داود في غير سننه عن زبنج عن عبد الرحمن بن قيس
قال أبو بكر بن أبي داود قال أبي ذكرته لأحمد بن حنبل فاستحسنه قال هذا من حديث الأعراب أمله علي قال فكتبه عني) انتهى.
وكذلك قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (12/ 167) (الأربعة
أبو العشراء الدارمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم (لو طعنت في فخذها لأجزاك)
روى عنه حماد بن سلمة قيل اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن خولي بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم
قال الميموني سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة
قال ما أعرف أنه يروي عن أبي العشراء هذا يعني حديث الذكاة
وقال البخاري في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر
وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ينزل الجفرة على طريق البصرة
وروى أبو داود في غير السنن عن محمد بن عمرو الرازي عن عبد الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العتيرة فحسنها
قلت قال أبو داود في موضع آخر سمعه مني أحمد بن حنبل فاستحسنه جدا
وقال ابن سعد مجهول وقال الحاكم أبو أحمد اسمه سنان بن برز أو بلز قال ابن حبان اسمه عبد الله وقيل عامر وقال الطبراني اسمه بلال بن يسار
وذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة عشر حديثا انتهى.
وقد وقفت على جمع حديثه لتمام الرازي بخطه فبلغ نحو هذه العدة وكلها بأسانيد مظلمة) انتهى.
وانظر تاريخ بغداد (9/ 57).
ـ[المقرئ]ــــــــ[27 - 07 - 03, 04:20 م]ـ
هي كما قلت وهذه فائدة منك لم أرها لغيرك تدل عى حدسك وحسك في هذا العلم يا شيخنا وقد أزلت عني سؤالا طالما وقفت أمامه عاجزا
شيخنا أشكرك على هذه الفائدة وشرفت والله بهذا الملتقى أحسب أنه من أطيب ما في الدنيا وهو محاورة أهل العلم والاستفادة منهم لا حرمنا الله علومكم
أخوكم المعترف بفضلكم: المقرئ = القرافي
ـ[المقرئ]ــــــــ[28 - 07 - 03, 01:17 م]ـ
أعتزم أن أبدأ بكتابة أحاديث نقل تصحيحها أو تضعيفها عن الإمام أحمد وفيه ما يناقضه أو أنني لم أجده إلا في كتاب لم يسنده إلى مرجعه
فهل ترون أن أجعله مع هذا الموضوع أم أفتح له موضوعا جديدا لأن عنوان هذا الملف عنوانه يختص بالقرطبي
فما رأيكم: أخوكم المقرئ = القرافي
¥