[كلام عجيب للإمام مالك .. !! [قال أردت أن لا أدع أحدا يوحده إلا قتلته ... ]]
ـ[راشد]ــــــــ[13 - 08 - 03, 02:17 م]ـ
في سير أعلام النبلاء للذهبي:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَزِيْدَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ:
خَرَجَ مَالِكٌ إِلَى مُتَنَزَّهٍ لَهُ، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ، فَرَفَعَ رَأْسَه، فَقَالَ: لَئِنْ لَمْ تَكُفَّ، لأُوْذِيَنَّكَ.
قَالَ: فَأَمْسَكَ المَطَرَ.
فَقِيْلَ لَهُ: أَيَّ شَيْءٍ أَرَدْتَ أَنْ تَصْنَعَ؟
قَالَ: أَنْ لاَ أَدَعَ مَنْ يُوَحِّدُهُ إِلاَّ قَتَلْتهُ.
فَعَلِمتُ أَنَّ اللهَ يَحفَظُ عَبدَه المُؤْمِنَ. (6/ 232)
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 08 - 03, 06:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ راشد وفقه الله
الذي دعاك لاستغراب هذا القول واستعظامه هو أنه خرج من الإمام مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة رحمه الله تعالى، وهذا حق وكلنا يقشعر جلده عندما يسمع هذا الكلام عن مثل هذا الإمام
ولكني أبشرك وأبشر بقية الاخوة وفقنا الله وإياهم لكل خير أن الإمام مالكا لم يتلفظ بهذا الكفر الصراح
وإنما هو تصحيف وقع في سير أعلام النبلاء، لا أدري هل هو في المخطوط أم المطبوع فقط
والصواب في الرواية:
((حدثنا محمد بن يزيد نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال:
خرج ملك من الملوك إلى متنزه له فمطرت السماء فرفع رأسه فقال لئن لم تكف لأوذينك فأمسك المطر.
فقيل له: أي شيء أردت أن تصنع؟
قال أردت أن لا أدع أحدا يوحده إلا قتلته
فعلم أن الله يحفظ عبده المؤمن))
أخرجه البغوي في الجعديات (1/ 240) رقم 779 تحقيق رفعت فوزي وهو مصدر الذهبي رحمه الله في السير فهو يرويه بإسناده عن هذا الكتاب
وأخرجه أيضا أبو نعيم في الحلية (5/ 51) من طريق البغوي أيضا باللفظ السابق
فبان التحريف وحفظ مالك من التخريف
والله أعلم
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[13 - 08 - 03, 07:00 م]ـ
اخي الحبيب خالد بن عمر جزاك الله خيرا ..
فقد كان هذا مشكل على من قديم فبارك الله فيك ورفع قدرك فهي فائدة نفيسة ودرة فريدة.
ـ[أبو صالح شافعي]ــــــــ[13 - 08 - 03, 07:06 م]ـ
شكرا للأخ الذي حقق المسألة
وفيه درس عظيم في حسن الظن بعلمائنا الأوائل كمالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهم أجمعين، وعلى المرء أن يتهم نفسه وعلمه 100 مرة قبل أن يقع في لحومهم رحمهم الله تعالى فهم حجتنا وعمدتنا في نقل وفهم هذا الدين العظيم
وهو في الأصل في مسند ابن الجعد تحقيق عامر حيدر نشر مؤسسة نادر ص: 125
دثنا محمد بن يزيد نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال خرج ملك من الملوك إلى متنزه .. بلفظه
وطريق حلية الأولياء ج: 5 ص: 51 من غير طريق ابن الجعد لكن بمتابعة تامة
حدثنا محمد بن علي ثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن يزيد ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال خرج ملك من الملوك الى منتزه له .. بنفس اللفظ
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[13 - 08 - 03, 08:01 م]ـ
الحمد لله، تنفست الصعداء ... لله درك يا خالد عمر ...
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 08 - 03, 08:39 م]ـ
الحمد لله
ظننت أن هذه الفائدة ستكون معلومة عند الاخوة
وأغتنمها فرصة لأنبه على عدم احتقار النفس فربما تفيد فائدة تخفى على من هو أعلم منك
فهذا الملتقى مجلس مذاكرة بين طلاب العلم بمختلف درجاتهم
أخي أبا صالح شافعي وفقه الله
رواية أبي نعيم من طريق البغوي
وقولك
((وطريق حلية الأولياء ج: 5 ص: 51 من غير طريق ابن الجعد لكن بمتابعة تامة
حدثنا محمد بن علي ثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن يزيد ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال خرج ملك من الملوك الى منتزه له .. بنفس اللفظ))
كأنه مجانب للصواب
والسبب في ذلك الالتباس والله أعلم
فعلي ابن الجعد ليس له في هذا الاسناد ناقة ولا بعير
وإنما هو من رواية أبي القاسم البغوي عن محمد بن يزيد
وهو هنا لم يروه عن على بن الجعد عن محمد بن يزيد بل رواه عن محمد بن يزيد مباشرة
وتسمية كتاب البغوي بالجعديات أولى من تسميته بمسند علي بن الجعد
لأن أبا القاسم البغوي أخرج فيه روايات كثيرة بإسناده هو من غير طريق ابن الجعد وقد فصل ذلك الدكتور رفعت فوزي في مقدمة تحقيقه للكتاب
فمدار الرواية على عبدالله بن محمد البغوي عن محمد بن يزيد
وأنا قلت في الجعديات لأبين أنه ليس من مسند علي بن الجعد
والله أعلم
ـ[راشد]ــــــــ[14 - 08 - 03, 12:41 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا التوضيح
يبقى الاستغراب قائماً حول رواية الذهبي للقصة وكأنها شيء عادي فلم يعلق عليها بشئ.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[14 - 08 - 03, 08:10 ص]ـ
الأخ راشد وفقه الله
إن كان منهج الإمام الذهبي في السير التعليق على كل قصة غريبة ألزمناه بما استغربت من سكوته
وإن لم يكن ذلك من منهجه فلا تثريب عليه، ويستحق التثريب قبله البغوي ومن نقلها عنه كأبي نعيم في الحلية أيضا وسكتا عنها
وأنا لم أجرد كتاب السير للذهبي لأحكم عليه
ولكن الذي أعرفه أن كثيرا من ترجمة الأعمش في السير أخذها من كتاب البغوي فهو يسوق الروايات عنه بدون تعليق
والله أعلم
¥