أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[ابن آدم]ــــــــ[07 Mar 2004, 03:35 م]ـ

إخوتي الفضلاء

بالنسبة لكتاب فضيلة الشيخ الأخضر الذي ذكر فيه بدعية التكبير فهو اجتهاد من الشيخ جانبه الصواب ولكل جواد كبوة

وقد الف أحد القراء المتخصصين وهو أحمد الزعبي من مدينة درعا في سوريا

كتابا في الرد على رسالة الشيخ الأخضر اسمه (إرشاد البصير إلى سنية التكبير عن البشير النذير صلى الله عليه وسلم

ويقع في 72 صفحة

فال في التقديم:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد العرب والعجم وعلى آله الأبرار وصحابته الأخيار

وبعد فهذه رسالة صغيرة جمعت فيها أقوال العلماء والفقهاء والمحدثين، ممن قالوا بسنية التكبير عند سورة الضحى، والرسالة حاوية على جملة من أقاويل العلماء الذين يعتبرون حجة في هذا الفن. وأوردت فيها حديث التكبير الذي أخرجه الحاكم في مستدركه، والحديث ليس مردوداً عند المحدثين بل صححه الحاكم على شرط الشيخين.

وقد قرأت هذه الرسالة على أساطين علماء القراءات في هذا العصر. فقد قرأتها على أستاذنا الشيخ أحمد عبدالعزيز الزيات أعلى القراء سنداً في هذا العصر، وأجازني بطباعتها وكتب عليها كلمة، وكذلك شيخنا الشيخ عبدالفتاح المرصفي فأجازني بطبعها، كما تكرم بقراءتها أحد الإخوة المحبين من طلبة العلم على فضيلة الشيخ حسن دمشقية شيخ القراء في لبنان فأجاز بطباعتها وكتب عليها كلمة.

وفي الختام أسأل الله عز وجل أن يستر عيوبنا ويغفر ذنوبنا وأن يكون هذا العمل مقبولاً فما كان من خير فمن الله وماكان من تقصير فمن نفسي وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.)

ثم ورد في الكتاب تقريظ للشيخ عامر السيد عثمان

وتقريظ للشيخ حسن دمشقية

ثم المقدمة

وفيها:وهناك أناس طعنوا في جانب من جوانب علم القراءات وهو التكبير لا اقول إنه قرآن. بل يلحق بعلم القراءات من حيث أسانيده وتلقيه.

وقد أُلفت رسالة صفيرة في التكبير خلاصتها: أن التكبير ليس سنة بل هو بدعة مخالف لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

فقد قال صاحب هذه الرسالة _نور الله بصيرته_: إن التكبير من جملة الأشياء المردودة واستدل بحديث (من عمل عملا ليبس عليه أمرنا فهو رد)

ومؤلف هذه الرسالة هو الأستاذ إبراهيم الأخضر واسم كتابه: تكبير الختم بين القراء والمحدثين

وبعد قراءتي لتلك الرسالة وقفت حائراً كيف يدعي بعض الناس أن التكبير ليس بسنة؟ وقد تلقيناه عن مشايخنا الأثبات بالأسانيد المتواترة

فأردت أن أبين حكم التكبير والتحقق من أنه سنة فكتبت هذه الرسالة وسميتها:

إرشاد البصير إلى سنية التكبير عن البشير النذير صلى الله عليه وسلم

وقسمت الرسالة إلى أبواب:

1ـ ورود التكبير وسببه

2ـ أقوال المحدثين في حديث التكبير

3ـ سنة التكبير عند المفسرين

4ـ سنة التكبير عند الفقهاء

5ـ سنة التكبير عند الفراء

أقول: إن هذا الكتاب هو أفضل ما أفرد في هذه المسألة وما قرأه أحد عنده تجرد وإنصاف إلا اقتنع بما فيه من الحجج والنقولات عن علماء وآئمة كبار

أو على الأقل يحترم القول بسنية التكبير ولا يصفه بأنه بدعة.

والله أعلم

غفر الله لي ولكم وللمؤلف وللشيخ الأخضر

الشيخ الأخضر حبيب لنا و الحق احب إلينا منه

ـ[د. حسين بن علي الحربي]ــــــــ[13 Mar 2004, 08:07 م]ـ

مع التحية للاخوة المشاركين في هذه الصفحة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

رأيت عامة المشاركات نحت حول بدع القراء، ولم يطرق محور بدع التفسير رغم أن عنوان الصفحة يشير إلى ذلك، فلعله ينال شيئا من الطرح بشكل أفضل

ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[16 Mar 2004, 10:13 م]ـ

قال الشيخ المقرئ الرحالة عبد الله بن صالح العبيد في كتابه الإتقان في تجويد القرآن ص109:

وأما التكبير من الضحى إلى آخر القرآن فهو لحفص من طريق الطيبة، وجعله بعض أفاضل علمائنا، ومعاصرينا من البدع، لأن الحديث فيه لم يثبت عندهم، وهو اجتهاد منهم حملهم عليه الغيرة على تحرير كتاب الله من البدع، والتحقيق: أنه سنة صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه، وعن جماعة من الصحابة، والتابعين، وتابعيهم لكن لما كانت هذه الأخبار عنهم مروية في كتب قدماء أئمة الأداء غير المطبوعة ـ ككتب الداني، والهذلي، وأبي العلاء الهمذاني، والأهوازي، وابن الباذش ـ ولم يكن لهم معرفة بها؛ قطعوا بعدم صحته، وقد أفردت جزء نفسيا تكلمت فيه على الآثارالمرفوعة، والموقوفة، والمقطوعة، واتصال التكبير للكاتب مسلسلا من غير وجه فلله الحمد والمنة.اهـ.

وذكر في كتابه ص 107 قرابة العشرين بدعة في القراءة.

ـ[الحسن محمد السوسي]ــــــــ[02 Sep 2010, 09:57 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واصلوا بارك الله فيكم هذا الموضوع