أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[حسن الكبهي]ــــــــ[19 Oct 2003, 07:42 ص]ـ

أخي عبد الله أشكرك وأشكر أخي الفاضل الشيخ عبد الرحمن صاحب الأدب و العلم

عذرا قد تأخرت في الرد وذلك لأن الله عز وجل قد رزقني محمدا والحمد لله أسال الله سبحانه ان ينبته نباتا حسنا

أخي عبد الله انك بدعائك هذا قد أحييت في نفسي أمورا كادت ان تطفأ لما أعرفه من نفسي فانا شديد التقصير مع الله أسأله سبحانه الا يمقتنا

وانه لم يمر علي مثل هذا الدعاء ولو كانت لي دعوة مستجابة لطلبت اجابة هذا الدعاء ولا أجد ان أكافئك عليه الا بـ جزاك الله خيرا

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[19 Oct 2003, 08:05 ص]ـ

أخي الكريم حسن الكبهي وفقه الله

نبارك لكم قدوم الضيف المبارك (محمد) أسأل الله أن يرزقكم بره، وأن يجعله من عباده الصالحين.

أخي الكريم ما رأيك لو أعدت النظر في مشاركتك الكريمة، وهذبتها وأضفت إليها ما تراه يستحق الإضافة أو التعديل في العبارة أو غيرها. ومن ثم يعاد طرحه بدل المشاركة الأولى ويتم استبعاد مشاركتي وغيرها وتفرد مشاركتكم فقط مع السؤال وتصبح بعد ذلك أصلاً يرجع إليه في مسألة تدريس التفسير؟

يسعدني تلقي ردك. فمن المهم تنقيح العلم لتعم الفائدة وفقك الله.

ـ[حسن الكبهي]ــــــــ[19 Oct 2003, 10:39 ص]ـ

الشيخ الكريم عبد الرحمن أحسن الله اليكم

أشكر لكم تهنئتكم واقول جزاكم الله خيرا

ما كنت أظن ان ما ذكرته قد نال استحسانكم والشيخ عبد الله فهي مجرد أفكار

ثم ما كان لمثلي ان يرد اقتراحا لكم وانتم من انتم وانا من أنا

لكن أقول هذه الأيام كما قال سفيان الثوري رحمه الله حينما استفتاه رجل وهو بالسوق فقال له سفيان دعني فقلبي في درهمي الان أو كما قال رحمه الله

وانا قلبي مشغول بأمور كثيرة هذه الأيام أخشى ان احسن فأسيئ ولذلك فاني اتنازل لكم عن حق التعديل والاضافة وكل شيئ اعمل ما تريد فما كنت لاراجع من بعدك ثم أرجو منك الا تحذف ما كتبته انت والا تفردني في هذا الموضوع وان تحذف اسمي بالكلية

ارجو ان تعذرني والسلام عليكم اخي الحبيب الشيخ عبد الرحمن

ـ[عبدالله بن بلقاسم]ــــــــ[23 Oct 2003, 04:32 م]ـ

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد:

ولماذ تحذف مشاركتك يا أبا عبدالله جزاك الله خيرا

والله لا آذن، لا آذن لا آذن

وفقك الله

ومبارك محمد ياأخي الكريم حسن

رزقك الله بره، وأقر به عينك، وجعله صالحا،

ـ[الجامع الصغير]ــــــــ[07 Nov 2003, 12:34 ص]ـ

يرفع للفائدة ..

ـ[محمد الربيعة]ــــــــ[05 Feb 2007, 09:59 م]ـ

هذا الموضوع يرد التساؤل عنه كثيراَ، وبما أن هذا الموقع المبارك موقع متخصص، فإنني أقترح أن يطرح كل ذي تجربة من أهل التفسير تجربته، ويبرز ماتميزت به وما وجده من ثمار حسنة فيها لعلنا نخرج بأفكار جديدة وعملية تثير دروس التفسير أو ترسم منهجاَ صحيحاَ لدروس التفسير.

ولعلي أن أطرح تجربة سلكتها في منهج تدريسي لطلاب الجامعة، وطلاب المسجد فرأيت ثمرتها وفائدتها، وأثرها في الطلاب و تفاعلهم. والتجربة تتلخص في الآتي:

أولاَ: اختيار كتاب معتمد حسب مستوى الطلاب (كتفسير عمدة التفسير، أو ابن سعدي أو البغوي، أو الجلالين)

ثانياَ: أن يعتمد الدرس على المناقشة والمدارسة لا على القراءة، كماهو منهج مجاهد رحمه الله مع ابن عباس رضي الله عنهما حيث قال (عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات، أقف عند كل آية، أساله فيم نزلت، وكيف كانت؟). وهذا الجانب يجعل الطلاب يتفاعلون مع الدرس ويشاركون بالتأمل ويعتادون التدبر.

ثالثاَ: الانطلاق في الدرس من بيان مقصد السورة ومحورها الأساسي الذي يجمعها، ثم عرض هذا المحور على مقاطع السورة وآياتها، وأفضل طريقة لاستخراج المقصد هي طول التأمل في السورة ومحاولة الربط بين اسمها ومضمونها، وافتتاحيتها وخاتمتها، وما ركز عليه فيها، والربط بين موضوعاتها، وللاستفادة من استخراج المقصد يمكن الرجوع لعدد من التفاسير منها (نظم الدرر، ومصاعد النظر، والتحرير والتنوير، والظلال، وصفوة التفاسير) وغيرها. وهذا الجانب - في نظري - من أهم ماينبغي التركيز عليه، لأن مقصود السورة يعطي تعريفاَ عاماَ بالسورة.

رابعاَ: حصر المسائل التي تطرق لها المؤلف في الكتاب المعتمد، ومناقشة الطلاب فيها، دون قراءة كاملة للكتاب

خامساَ: تحضير بعض المسائل المهمة مما لم يعرض لها المؤلف، وخاصة فيما يتعلق بأسرار التعبير، والحكم، والأحكام المستنبطة، ويمكن أن يطلب من الطلاب استنباط ذلك بالتأمل في الآيات.

سادساَ: ربط الآيات بالواقع الاجتماعي وواقع الأمة، وهذا جانب من أعظم الجوانب التي تبرز درس التفسير، وهو مما نفقده في وقتنا الحاضر مع أهميته وعظم أثره، وذلك أن القرآن منهج حياة وهدى للناس، يجب أن ينطلق العالم والداعية منه في تصحيح حياة الناس ومعالجة مشكلاتهم. وقد رأينا أثر دروس الشعراوي رحمه الله في التفسير وتفاعل الناس معها مع التحفظ على ما يلحظ عليه في المعتقد، وهو أيضاَ الذي أبرز دروس الشيخ صالح المغامسي وفقه الله.

هذا منهج مقترح وهو جامعٌ بين التفسير العلمي والواقعي. وقد جربته فرأيت أثره بحمد الله تعالى في نفسي وفي نفوس الطلاب. نسأل الله تعالى أن ينفع به، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل.

¥