ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[23 - 04 - 2005, 09:53 م]ـ
أقول لك بصراحة أنني شعرت وكأن الآية أقحمت في البحث إقحاما فطلبت التوضيح
أقول لك لماذا لأن القارعة الأولى أتت مهولة مرعبة!!
واقتضى الأمر إعادة القارعة مرة أخرى بصيغة الإستفهام زيادة في التهويل والرعب--وذكر الضمير يخفف من مستوى ذلك الرعب فلم يذكر وأعيدت القارعة مرة أخرى
---كما في قوله (الحاقة ما الحاقة)
ويدل على هول الأمر استفسار الناس عنه (ما القارعة)
فتكرار القارعة يقرع الأذن قرعا مضفيا جوا مرعبا مقصودا يدفع الناس ليحسبوا ليوم القارعة ألف حساب
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[24 - 04 - 2005, 11:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك أخي الكريم جمال:
كلامك يؤيد ما ذهبت إليه، وذلك لأن المتكلم يختار من مخزونه اللغوي أولا، بحسب الأهمية، ثم يقوم بعملية التأليف، وتعليق الكلام بعضه ببعض، وبحسب الأهمية أيضا، وهاتان العمليتان تحدثان في الذهن بصورة سريعة.
فقد قال تعالى: القارعة ما القارعة
ولم يقل: القارعة ما هي
وذلك لأن إعادة ذكر القارعة، أشد هولا من الضمير، كما قلت، فالموقف يتطلب ذلك. فإذا كان الموقف لا يتطلب المعنى الأول، أو أن المعنى الأول غير مهم، فإنه يمكن الوصول إلى المعنى (وهو بالتأكيد يختلف عن المعنى الأول) وذلك بالتقليل من بذل الجهد العضلي عند الإنسان، خاصة ان المتكلم يحاول أن يبذل أقل جهد ممكن من أجل الوصول إلى أعلى قدر ممكن من المعنى.
كما أن العربي يقول: زيد ضرب (هو) عمرا
ويقول كذلك زيد ضرب زيد عمرا
فالثانية فيها تفخيم أكثر من الأولى، وذلك بسبب إعادة ذكر الاسم مرة ثانية، فإن كان التفخيم غير مقصود جئنا بالضمير بدلا من الاسم.
وهذا الضمير هو فاعل الفعل (ضرب) وليس الاسم المتقدم كما يرى الكوفيون، وقد يؤتى بالضمير أوبالاسم وذلك بحسب الأهمية، او بحسب المعنى المقصود. كما أن تعبير: اقتصاد لغوي لا يعني أن معنى اللفظين واحد.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[24 - 04 - 2005, 06:31 م]ـ
سلمت يمناك أخي عزام
ـ[صالح حمودي]ــــــــ[03 - 08 - 2009, 02:14 م]ـ
الموضوع رائع جدا
وكنت اتمنى لو توجد هوامش للموضوع
لأنني مدرس للغة العربية واحتاج للهوامش مع الشكر
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[10 - 08 - 2009, 06:27 م]ـ
أخي الكريم: صالح
البحث نفسه موجود في منتدى النحو والصرف مع الهوامش، مع الشكر
ـ[اوراق]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 06:22 م]ـ
أخي الكريم: صالح
البحث نفسه موجود في منتدى النحو والصرف مع الهوامش، مع الشكر
هل بإمكانك ان تعطيني رابط الموضوع؟
وشكراً
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[25 - 10 - 2010, 08:40 م]ـ
وقد جاءت نظرية النظم للجرجاني بعدما ابتعدت الدراسات النحوية عن الجذور وصارت فلسفية "وهي رؤية شمولية لموضوعات النحو العربي, لا بوصفه أبواباً وفصولاً, بل بوصفه نظاماً من العلاقات هو ذاته نظام العربية كلغة, كنص, كخطاب" () , " لأن النحو العربي كما نقرأه في مرجعه الأول "الكتاب", ليس مجرد قواعد لتعليم النطق السليم والكتابة الصحيحة باللغة العربية, بل هو أكثر من ذلك "قوانين للفكر داخل هذه اللغة, وبعبارة بعض النحاة القدماء "النحو منطق العربية" (). والذي يبدو لي أن نظرية النظم ما هي إلاّ امتداد للبناء لأنه " لا نظم في الكلم ولا ترتيب حتى يعلق بعضها ببعض, ويبنى بعضها على بعض وتجعل هذه بسبب من تلك, هذا ما لا يجهله عاقل ولا يخفي على أحد من الناس. شكرا لك على هذا المبحث القيم
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[26 - 10 - 2010, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم
شكرا جزيلا لك أخي الفاضل.:) 2