أرشيف منتدى الفصيح - 2

لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[25 - 02 - 2005, 11:35 ص]ـ

قال تعالى

((لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ والمقيمين الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً) النساء

# لم كانت (المقيمين) منصوبة بينما ما قبلها وما بعدها كان مرفوعا وهي الالفاظ التالية--الراسخون--المؤمنون--المؤتون

أرجح الأقوال لدى المفسرين هو أن هذا من قبيل قطع النعوت إذا كثرت ب "أعني" وإلى هذا ذهب بعض نحويي البصرة

كقولك--الطلاب النشيطون في الرياضة الحاذقون في الرياضيات أعني الملتزمين بالقوانين هم المحافظون على النظافة

وما روي عن أبان بن عثمان بن عفان وعائشة رضي الله عنها: ذلك من خطأ كاتب المصحف، لا يستقيم لأن القرآن نقل بالتواتر فليس فيه أي لحن

# الراسخون هم العالمون بأحكام الشريعة و العاملون بها في آن واحد---فهم *يؤمنون بما أنزل من كتب وباليوم الآخر

*ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة كمثالين على أبرز الأحكام ذات العلاقة بالخالق وهي الصلاة وذات العلاقة بالناس وهي الزكاة

ـ[أديب ولكن]ــــــــ[08 - 03 - 2005, 10:57 م]ـ
الأستاذ الكريم جمال حسني الشرباتي:

لـ (مقيمين) قراءتان:

الأولى: (مقيمون) على أنها معطوفة على (الراسخون).

الثانية: (مقيمين) على أنها مفعول به لفعل محذوف تقديره (أخص) أي: وأخص المقيمين.

هذا من خلال دراستي السابقة في الكلية.

وقد قرأت لبهجت عبدالواحد صالح في كتابه الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل:
والمقيمين الصلاة: الواو: عاطفة. المقيمين: معطوفة على (بما أنزل إليك) أي يؤمنون بالكتاب وبالملائكة وهم المقيمون الصلاة مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
ويجوز أن يكون منصوبا بالياء على الاختصاص أي أخص المقيمين.

شكرآ لك أخي جمال حسني الشرباتي على هذا الموضوع الذي بلا شك أفادنا.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[09 - 03 - 2005, 08:39 م]ـ
أخي أديب ومتأكد:)

أشكرك على مرورك---ولو واصلت مرورك لزادت الحركة في هذا المنتدى المبارك بما يرضي الله

ـ[السراج]ــــــــ[15 - 03 - 2005, 04:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخي العزيز
سمعت يوماً في برنامج لمسات بيانية أحد الأخوة المتصلين يسأل الدكنور فاضل .. بمثل هذا السؤال ..
فأجابه أنه أسلوب قطع .. بعني حركة الكلمة أو الجملة مختلفة عن حركة ما عطف عليه ..

السراج .......