أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أعمى وأعمى]

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 01 - 2005, 09:09 م]ـ

قال تعالى في سورة الإسراء آية 72

((ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى و أضل سبيلا))

واضح أن أعمى الثانية على صيغة أفعال التفضيل

أي في الآخرة أكثر عميا وأضل سبيلا

ولكننا نعرف أن لا تفاضل في العمى---فالأعمى أعمى ولا أعمى أفضل من أعمى بالعمى البصري

فما المقصود إذن؟؟

المقصود عماء البصيرة لا عمى البصر----إذ يوجد تفاضل في عمى البصيرة

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 01 - 2005, 10:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا بك أخي جمال
يجوز أن تكون أعمى " صفة مشبهة " من فعل عمي يعمى " باب فرح " وزنه (أفعل). الجدول في إعراب القرآن ...
وجاء في الكشاف:" وجوزوا أن يكون الثاني بمعنى التفضيل "
قال أحمد ابن المنير: " .. أي لأنه من عمى القلب لا من عمى البصر، فجاز أن ينبني منه أفعل "

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[17 - 01 - 2005, 10:41 م]ـ
تصويب
قال: أحمد بن المنير .. .

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[17 - 01 - 2005, 10:43 م]ـ
قمر

فما رأيك إذن في آية

((قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا))

ـ[قمر لبنان]ــــــــ[18 - 01 - 2005, 09:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ جمال:
هناك آراء كثيرة حول تفسير هذه الآية، منها:
" ونحشره يوم القيامة أعمى " (ذلك عمى عن الحجة، لا عمى عن البصر) الطبري.
" قال رب لم حشرتني أعمى " (لا حجة لي) الطبري.
" وقد كنت بصيرا " معناه (وقد كنت بصيرا بحجتي) (عالما بحجتي) (كان بعيد البصر، قصير النظر، أعمى عن الحق) الطبري.
" قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا " (بالعين أو بصيرا بالحجة) البغوي.
" ونحشره يوم القيامة أعمى " (قال مجاهد، وأبو صالح، والسدي، لا حجة له) (وقال عكرمة: عمي عليه كل شيء إلا جهنم) ابن كثير.
كما لاحظت أخي جمال، كثير من المفسرين يرى أن هذا العمى هو عمى عن الحجة ...

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[18 - 01 - 2005, 02:37 م]ـ
ما المانع يا قمر من أن يكون أعمى البصر حقيقة؟؟

ولاحظي--
أنا أناقشك مرانا وتدريبا لا نقاش قناعة