[اعجاز سورة الكوثر ...]
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[13 - 02 - 2005, 07:47 م]ـ
اين الاعجاز في سورة الكوثر .... ؟
لماذا لا يستطيع الثقلان ان يأتوا بمثل هذه الكلمات العشر .... ؟
قال ربنا عز وجل: (وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (23) سورة البقرة.
و" الكوثر" .... سورة باجماع ..... فلا بد ان يكون الاتيان بمثلها فوق طاقة الانس والجن .... ولكن لماذا .... ؟
هذا السؤال واشباهه .... لا يفتأ يتردد على خاطري ... فأجد نفسي فى موقف عجيب ... :
يقين مطلق في وجود الاعجاز ... وعجز عن ادراكه في الآن ذاته ... !!
....... ثم كان ان فتح الله الكريم .. علي .. بشذرات مما هو كامن في هذه السورة المعجزة .... :
(انا اعطينك الكوثر. فصل لربك وانحر. ان شانءك هو الابتر.)
هي عشر كلمات ... فقط .. ولكنها كادت ان تحتوي اللغة العربية كلها ... هنا موطن الاعجاز ..
وقبل ذكر التفاصيل .. نستهل بملاحظة هذه الانساق العددية ...... وقصدي من ذلك ... تنبيه الاذهان الى ان سورة الكوثر .. ليست عادية:
كلمات السورة 10 كلمات ....
الآية الاولى .... مؤلفة من 10 حروف ... (غير المكررة):ا--ن--ع--ط--ي--ك--ل--و--ث--ر.
الآية الثانية ... مؤلفة من 10 حروف ايضا: ف--ص--ل--ر--ب--ك--و--ا--ن--ح.
الآية الثالثة ... مؤلفة من 10 حروف أيضا: ا--ن--ش-ك--ه--و--ل--ب--ت--ر.
ونختم هذه العشريات .... بالاشارة الى ان عدد الحروف التى .. لم تتكرر .. الا مرة واحدة .. هي ايضا 10 حروف: ع--ط--ي--ث--ف--ص--ح--ش--ه--ت. (هل هي الصدفة؟ ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم اميا؟)
والآن ........ كيف كادت السورة تحتوى اللغة العربية ..... :؟؟
لنتأمل الضمائر:
فى اللغة العربية ... انواع كثيرة من الضمائر .. ولكن هل تصدق ان هذه السورة القصيرة جدا .. (10 كلمات) قد اشتملت على كل انواع الضمائر:
يقسم اهل اللغة الضمائر بحسب اعتبارات شتى ...... :
باعتبار الظهور والاستتار ..... فيميزون بين الضمائر البارزة ... والضمائر المستترة ... وفى سورة الكوثر النوعان:
ضمير مستتر فى فعل الامر (انحر)
ضمير بارزفى (اعطينك) .....
باعتبار الاتصال والانفصال ..... فيميزون بين الضمائر المتصلة والضمائر المنفصلة ...... وفي سورة الكوثر النوعان:
ضمير متصل فى (اعطينك)
ضمير منفصل. في (هو الابتر)
باعتبار المحل الاعرابي ...... فبعضها فى محل رفع .. وبعضها فى محل نصب .. وبعضها فى محل جر ... وفى سورة الكوثر .... ضمير فى محل رفع (نا) فاعل (اعطيناك)
ضمير فى محل نصب. (ك) مفعول (اعطيناك)
ضمير في محل جر. (ك) مجرور (رب)
باعتبار العدد .. ورد فى السورة ... الضمير المفرد .. (ك) وضمير الجمع (نا)
باعتبار الخطاب ... جاء فى سورة الكوثر .. ضمير المتكلم (نا) ... وضمير المخاطب (ك) .. وضمير الغائب (هو)
لنتأمل الافعال:
ليس فى سورة الكوثر الا ثلاثة افعال ..... (أعطى) و (صلى) و (نحر) .. ولكنه تستحضر ...... عدة انواع:
الافعال الصحيحة .... مثلتها (نحر)
الافعال المعتلة ..... مثلتها (صلى)
الافعال المجردة .... مثلتها (نحر)
الافعال المزيدة مثلتها (اعطى)
الافعال المزيدة ..... تصاغ اما بزيادة حرف ... واما بتضعيف حرف ...... (أعطى) نموذج للأول .. (صلى) نموذج للثاني ......
وبالنظر الى اللزوم والتعدي .... (صلى) تحتمل اللزوم ...... (نحر) تتعدى الى مفعول واحد .. (اعطى) تتعدى الى اكثر من مفعول ...
لنتأمل الاسماء:
نلاحظ ذلك التناسق الجميل ...... بين ما دل على الذات العلية ... وما دل على النبي صلى الله عليه وسلم ... :
ثلاث كلمات .. احالت على الرب عز وجل ....... وهينا) المتصلة بالناسخ (ان) ... و (نا) المتصلة بالفعل (اعطى) و (رب) .... ثم نلاحظ ..... محل النصب .... اولا ... ومحل الرفع ثانيا .... ثم المجرور .....
ثلاث كلمات ... اشارت الى المصطفى صلى الله عليه وسلم ..... (ك) اعطيناك .... (ك) ربك ..... (ك) شانئك ....
ولو اعتبرنا الضمير المستتر فى (صل) و (انحر) .. لحصلنا على الحالات الاعرابية الثلاث .... الكاف المنصوبة .... فى اعطيناك ..... والمرفوع فى (صل) .... والمجرور فى ربك ... (لاحظ الترتيب) ..
لنتأمل الجمل:
(انا اعطيناك الكوثر) جملة خبرية .....
(فصل لربك) جملة انشائية ............... فاستوعبت السورة الاسلوبين
(فصل لربك) جملة فعلية
(ان شانئك هو الابتر) جملة اسمية ...... فاستوعبت السورة النوعين ......
(فصل لربك) جملة بسيطة ....
(ان شانئك هو الابتر) جملة مركبة ... فاستوعبت السورة الشكلين ...
[يقصد بالجملة البسيطة .... ذات الاسناد الوحيد .... ويقصد بالجملة المركبة ذات الاسناد المتعدد .. ففي جملة (ان شانئك هو الابتر) اسنادان ..... شانئك ... مسند اليه (مبتدأ اسم ان) و ... هو الابتر ... مسند اليه (خبر) .. لكن هذا المسند اليه نفسه ... جملة أخرى ... فيها اسناد .... الابتر الى الضمير .. هو .. قال أبو البقاء العكبري-رحمه الله-فى "التبيان":"هو"مبتدأ ... أو توكيد ... أو فصل .....
ومعنى ذلك ... ان جملة ... (ان شانئك هو الابتر) بسيطة باعتبار ..... ومركبة باعتبار آخر .... ]
وبالنظر الى العلاقة بين الجمل .... احتوت السورة على العلاقتين الممكنتين: الوصل ...... والفصل ..
الفصل ... بين جملة (انحر) والتي تليها (ان شانئك ... )
الوصل .. بين جملة (انحر) والتي سبقتها .....
كل هذا ... والسورة كلماتها معدودة على رؤوس الاصابع .......
كل هذا .... ما ظهر لي .. أما ما خفي فهو أعظم وأعظم ....
لاحظتم انني اعتمدت منهجا .... وصفيا ... يقوم على التصنيف بحسب المقولات الصرفية. والنحوية .... ولم اتعرض للمعاني ... فلعل الله ..... ييسر لي فرصة أخرى .... للبحث من هذه الجهة .... لكنني متيقن ... ان هناك اعجازا باهرا .... ينتظر من يكشف بعضه للناس ...
وصلى الله على محمد ... وعلى آله وصحبه ....
¥