تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[اعجاز القرآن]

ـ[الثوباني]ــــــــ[05 - 06 - 2005, 12:47 ص]ـ

الإعجاز في اللغة هو إثبات العجز أو نسبة العجز إلى الغير وتسمى المعجزة معجزة لأن البشر يعجزون عن الإتيان بمثلها لأنها أمر خارق للعادة خارج عن حدود الأسباب المعهودة

وإعجاز القرآن معناه إثبات عجز البشر متفرقين ومجتمعين عن الإتيان بمثله

ويتحقق الإعجاز بوجود التحدي وقيام الدافع إلى رد هذا التحدي وانتفاء المانع من ذلك

وقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم تحدى العرب بالقرآن على ثلاث مراحل

أولا تحداهم بالقرآن كله في أسلوب عام يتناولهم ويتناول غيرهم من الإنس والجن تحديا يظهر على طاقتهم مجتمعين بقوله تعالى

قل لإن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا الإسراء 88

ثم تحداهم بعشر سور منه في قوله تعالى

أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون هود 13و14

ثم تحداهم بسورة واحدة منه في قوله

أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين يونس 38

وكرر هذا التحدي في قوله وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله البقرة 23

وقد توافرت لدى العرب الدوافع لرد هذا التحدي الذي يعلنه عليهم من يشهد عليه بالكفر ويسفه أصنامهم ويفرق بهذا الدين بين الولد وأبيه

ولم يكن لدى العرب مانع يحول بينهم وبين رد هذا التحدي لو كانوا يستطيعون فهم أرباب الفصاحة والبلاغة التي شهد بها الأولون والآخرون وعجز العرب عن معارضة القرآن في أوج مجدهم اللغوي حين كانت اللغة في ريعان شبابها وعنفوان قوتها

والإعجاز لسائر الأمم على مر العصور وظل ولا يزال في موقف التحدي شامخ الأنف وأسرار الكون التي يكشف عنها العلم الحديث والتي أشار القرآن إليها ما هي إلا إعجاز للإنسانية كافة

منقوووووووووووووووووووول

اخوكم

الثوباني

ـ[باوزير]ــــــــ[05 - 06 - 2005, 02:03 م]ـ

لقد أحسنت أستاذنا، وهنا أيضا ملاحظة /

كلمة (المعجزة) لم يرد لها ذكر لا في القرآن ولا في السنة، واللفظة الشرعية هنا هي (الآية) أو (البرهان) أو (السلطان) وغيره مما ورد.

وأذكر أن أول من ابتدع هذه اللفظة هم المعتزلة.

وقد يقال إن هذا اصطلاح ولا مشاحة في الاصطلاح إذا لم يؤد إلى تغيير في الشريعة.

والله أعلم.

وأكرر الشكر للأستاذ الثوباني.

ـ[الثوباني]ــــــــ[05 - 06 - 2005, 11:52 م]ـ

الاستاذ الفاضل باوزير

الف شكر لك على مرورك الكريم

وعلى تعقيبك الاجمل

لاتحرمنا من وجودك الدائم والمتميز

وردودك المفيده

تقبل مني كل تقدير واحترام

اخوك

الثوباني

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير