أرشيف منتدى الفصيح - 2

وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 02:07 م]ـ

:::

قوله تعالى

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) الممتحنة12

هل قدم الأهم؟

أم قدّم الأظهر؟

أعني --هل كان الترتيب التالي-عدم الشرك بالله-عدم السرقة-عدم الزنا-عدم قتل الأولاد-عدم الإتيان ببهتان بين الأيدي والرجلين"إدعاء ولد لم تلده"-عدم العصيان بالمعروف"عدم النياحة"

حسب عظم الذنب من الأعلى للأسفل

أم حسب ترتيب انتشاره بين النساء من الأكثر انتشارا إلى الأقل؟؟

ما رأيكم؟؟

ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[11 - 05 - 2005, 05:49 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ..

حياك الله أخي أبا بكر ..

موضوع قيّم .. يستحق التفكّر ..

سأردّ عليه عن قريب بإذن الله ..

دمت سالماً معافى ..

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[12 - 05 - 2005, 06:46 ص]ـ

الأخ لؤي

سأبدأ بالتفكير عاليا وصوبني إن رأيت غلطا

# البيعة على عدم الإشراك أهم ما يبايعن عليه----فهذه لوحدها الأهم

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً) --وهناك نكتة أحب أن أشاورك بها---كيف يأتين مؤمنات ثم يطلب منهن بيعة على عدم الإشراك؟؟

# الباقي كان الترتيب حسب الظهور أي الإنتشار ((وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلاَ يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ))

فالسرقة ليست سرقة من خارج البيت كما قد يتوهم---إنما هي أخذ مال الزوج بدون إذن منه---وبالطبع المال الموضوع في حرز لا الموجود بين الأيادي--لذلك عقبت هند على هذه الجزئية بأنها تأخذ من مال زوجها دون إذن منه--فقال لها:= "خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف" ففهم أن السرقة هو أخذ ما زاد على الكفاية

على هذا فالسرقة أكثر انتشارا---يليها الزنى --يليه--إدعاء الولد--يليه العصيان بالمعروف والذي منه عدم النياحة على الموتى

وإن كان هذا الفهم يرضيك فلماذا يا ترى طلب منهن البيعة على المنهيات لا على الواجبات؟؟؟