أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[25 - 05 - 2005, 08:45 م]ـ

لا عزام المهاجم

ولا الأغر المدافع---لم يفلحا لا في الهجوم ولا في الدفاع----فهيا مزيدا من التوضيح مع الأمثلة لو سمحتما

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 11:43 ص]ـ

أخي جمال: أناأتحدث عن العامل والمعمول الفلسفي، وعمن حولوا العلاقة المعنوية بين العامل والمعمول من علاقة معنوية تقوم على الا حتياج ومنزلة المعنى كما هو الحال عند سيبويه والمبرد والجرجاني وغيرهم الى علاقة فلسفية ومنطقية تقوم على التأثير والتأثر والوعاء والنار والتسخين

وقد بينت في بداية المشاركة أن العامل في النحو العربي هو الطالب او المحتاج والمعمول هو المطلوب أوالمحتاج اليه, وليس هذا هو العامل والمعمول المقصود بالخرافة، فالنحو العربي هو نحو الأوائل ا لذي يقوم على المعنى بل الخرافة تخص العامل الفلسفي والعنوان يوضح ذلك

الكثير لم يفهم مقصود الأوائل بالعامل، وقد وضحت هذا في مشاركة: بناء الجملة العربية

ونظرية النظم الجرجانية، أرجو أن تعود لها

مع التحية

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[26 - 05 - 2005, 02:20 م]ـ

أمرك---أنا مع الأوائل وعلم الأوائل

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[29 - 05 - 2005, 10:57 ص]ـ

الأمر لله أخي جمال

تحياتي لكم

ـ[النفس]ــــــــ[11 - 06 - 2005, 09:45 م]ـ

في نحو النفوس المفاعيل تنسب على سبيل المجاز للخليقة. ولكن المعلم الحق من يذكر بالنسبة على سبيل الحقيقة, فيغدو كل شئ من أمر الله, فلا تعود عصا موسى عصا, ولا يستقيم "سآوي إلى جبل يعصمني من الماء"ويستيقن الناس"لا عاصم اليوم من أمر الله"