9/ مثل كتاب: "المتفق والمفترق" للخطيب البغدادي، "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب أيضاً ..
10/ مثل كتاب: "المؤتلف والمختلف" لعبد الغني بن سعيد الأزدي، و"المؤتلق والمختلف" للدارقطني، و"المؤتلف والمختلف" لابن طاهر القيسراني، ومن أجمعها وأبدعها كتاب "الإكمال" للأمير ابن ماكولا.
11/ مثل: "تلخيص المتشابه" للخطيب، "تالي تلخيص المتشابه" له،، "مشتبه النسبة" للحافظ عبد الغني الأزدي، كتاب "المشتبه" للحافظ الذهبي، وكتاب "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" للحافظ ابن حجر، وكتاب "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين.
12/ من أشهرها: "معرفة الصحابة" لأبي نعيم، "معجم الصحابة" لابن قانع، "الاستيعاب" لابن عبد البر، "أسد الغابة" لابن الأثير، "الإصابة" للحافظ ابن حجر.
13/ ككتاب "المراسيل" لأبي داود، "المراسيل" لابن أبي حاتم، "تحفة التحصيل" للعلائي.
14/ مثل: كتاب "الكنى" للإمام البخاري، و"الكنى" للإمام مسلم، و"الكنى والأسماء" للدولابي، كتاب "الكنى" لأبي أحمد الحاكم، "المقتنى في سرد الكنى" للذهبي.
15/ مثل كتاب"فتح الباب في الكنى والألقاب" لابن منده، وكتاب"نزهة الألباب في الألقاب" للحافظ ابن حجر وقد خصص المزي في كتابه "تهذيب الكمال" فصلاً في آخره عن الألقاب وكذلك الحافظ ابن حجر في تهذيبه وتقريبه.
16/ والتوقف بمعنى: عدم قبول السند؛ أي: الحكم بضعفه.
17/وكذلك ترتفع جهالة عينه بتوثيق معتبر أو بتعديل إمام (معتبر).
18/ انظر ميزان الاعتدال (2/ 103)، (3/ 91)، (4/ 216).
19/ انظر: التنكيل للعلامة المعلمي (1/ 66 - 67)، سير أعلام النبلاء (9/ 95،429)، ميزان الاعتدال (1/ 405،521)، (2/ 415 - 416)، (4/ 188، 103)
20/التأكد من صحة نسبة الجرح والتعديل للإمام المتكلم بذلك سنداً ومتناً؛ أما سنداً فظاهر، وأما متناً فلوقوع أخطاء في النقل عن الأئمة أو النقل بالمعنى المؤدي لاختلال المعنى الذي أراده المتكلم.
21/ انظر كتاب: [ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل] للحافظ الذهبي ورسالة الحافظ السخاوي: [المتكلمون في الرجال].
22/وانظر في ذلك: الفصول المتعلقة بذلك في كتب المصطلح كفتح المغيث للسخاوي، "شرح ألفاظ الجرح النادرة"، "شرح ألفاظ التعديل النادرة" كلاهما للدكتور سعدي الهاشمي، "ضوابط الجرح والتعديل" للشيخ عبد العزيز العبد اللطيف.
23/ وانظر لهذا النوع: "الاغتباط بمعرفة من روي بالاختلاط" لسبط ابن العجمي، وكتاب "الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة" لابن الكيال وشرح العلل للإمام ابن رجب (2/ 555 - 598 - تحقيق: د. عتر).
24/ وانظر لهذا النوع: [الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم] لشيخنا: الدكتور صالح الرفاعي، وشرح علل الترمذي للإمام ابن رجب (2/ 621 - 672).
25/ انظر لهذا النوع: شرح العلل للإمام ابن رجب (2/ 609 - 614).
26/ إسماعيل بن عياش مضعف في غير أهل بلده كالحجازيين والمصريين والعراقيين.
27/ انظر لهذا النوع: شرح العلل للإمام ابن رجب (2/ 614 - 620).
28/ هذا هو الأصل ما لم يتبين خلافه، وذلك بتتبع طرق الحديث كما سيأتي -إن شاء الله تعالى- في الخطوة الثانية.
29/ ومن مظانِّها: كتاب التخريج للدكتور بكر عبد الصمد عابد، والتخريج ودراسة الأسانيد لمحمود الطحان، وكتاب التأصيل للدكتور بكر أبو زيد.
30/ من تلك الكتب: كتب العلل: ككتاب العلل لابن المديني، والعلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد، والعلل لابن أبي حاتم، والعلل للدارقطني. ويلحق بها كتب الرجال فقد اشتملت على نقد الأئمة لمرويَّات كثيرة جداً.
وكتب التخريج مثل: (نصب الراية) للزيلعي، (التلخيص الحبير) لابن حجر، (البدر المنير) لابن الملقن، تخريج المسند للشيخ أحمد شاكر، (إرواء الغليل) للشيخ الألباني.
(#قام المشرف بنسخ الموضوع إلى هنا#).
ـ[الرميح]ــــــــ[20 - 09 - 03, 10:51 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[22 - 09 - 03, 05:32 م]ـ
وجزاك وبارك فيك
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[22 - 09 - 03, 06:42 م]ـ
حاولت إرفاق ملف وورد فلم أستطع.
ـ[أبو نايف]ــــــــ[23 - 09 - 03, 02:46 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك يا أبو عمر وفي علمك