1 - مات عن: (بنت بنت، وبنت بنت ابن):
عند أهل التنزيل: إذا رفعنا كلاً منهما درجة، صار كأنه: (بنت، وبنت ابن)، فللأولى النصف، وللثانية السدس تكملة للثلثين. ثم يُرد الباقي عليهما.
وعند أهل القرابة: المال كله لبنت البنت، لأنها أقرب درجة إلى الميت من الثانية.
ومثله تماماً يُقال لو مات عن: (ابن بنت، وابن بنت ابن).
2 - مات عن: (بنت بنت ابن، وبنت بنت بنت):
عند أهل التنزيل: إذا رفعنا كلاً منهما درجة، صار كأنه: (بنت ابن، وبنت بنت)، صار المال كله للأولى، لأنها أدلت بصاحب فرض، والثانية لا شيء لها لأنها أدلت برحم.
وعند أهل القرابة: كذلك لأنهما في درجة واحدة، فالأولى أدلت بصاحب فرض.
مات عن: (ابن بنت، وبنت بنت):
عند أهل التنزيل: إذا رفعنا كلاً منهما درجة، صار كأنه: (بنتين) يقسم المال بينهما نصفين.
وعند أهل القرابة: اتحد الصنف والدرجة، واختلفوا في الجنس، فللذكر مثل حظ الأنثيين.
وفي توريث الأجداد:
عند أهل التنزيل: الذين هم من جهة الأب بمنزلة الأب. والذين هم من جهة الأم بمنزلة الأم، لأن كلاً منهم أدلى به.
عند أهل القرابة: الأقرب درجة، فإن استوت الدرجة، فمن أدلى بصاحب فرض أولى ممن أدلى برحم، فإن لم تختلف قرابتهم؛ بأن كانوا جميعاً من طرف الأب، أو من طرف الأم قسم المال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين.
مثال: مات عن: (أم أب الأم، وأب أم أم الأب):
عند أهل التنزيل: إذا رفعنا كلاً منهما درجتين، صار كأنه: (أم، وأم الأب) فالأم تحجب أم الأب.
وعند أهل القرابة: أيضاً الأولى حجبت الثانية، لكن بسبب آخر وهو قرب الدرجة.
وعلى هذا القياس يتواصل، وكلما ازددنا في التفريعات ازددنا في التعقيد، والبعد عن الواقع الحياتي، فمن الفقهاء مَن كان له النفس الطويل، وسرد جميع المسائل، ومنهم مَن اختصر إلى بضعة أسطر، والفريق الثالث المتوسط بينهما.
هذا ما استطعت جمعه وكتابته، فما كان من خير فبفضل الله تعالى ومنته، وما كان من نقص فبتقصيري ومن الشيطان.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
ـــــــــ
(1) - الشرح الكبير لابن قدامة: ج7/ص 103
- الإقناع: ج2/ص 48
- المغني: ج7 /ص 86
- تسهيل المواريث والوصايا، عبد الكريم محمد نصر:286
- الفرائض والمواريث والوصايا، محمد الزحيلي: 284
- الكنوز الملية في الفرائض الجلية، عبد العزيز المحمد السلمان: 172
- أحكام التركات والمواريث، محمد أبو زهرة: 193
- السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية، فيصل بن عبد العزيز آل مبارك:26
- مذكرة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
ـ[المحبرة]ــــــــ[28 - 05 - 10, 11:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ها قد عدنا، وقد بدأنا بدراسة البحث، ونسأل الله العون والتيسيير
وجزاكم الله خيرا على ما قدمتم
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 11:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ها قد عدنا، وقد بدأنا بدراسة البحث، ونسأل الله العون والتيسيير
وجزاكم الله خيرا على ما قدمتم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحمداً لله على سلامتكم، عدتم والعود أحمد.
وقد اشتقنا للمذاكرة العلمية، بعد طول انتظار.
فعلى بركة الله تعالى.
أمامكم الآن بحث طويل عن ذوي الأرحام، وإن شئتم بعدها الوعد الذي بيننا (الاختبار الأولي)
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 08:49 م]ـ
أيها الإخوة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يمكنني القول: بأنه لا حاجة للمتابعة، ولا للإجراء الاختبار، لأن كل شيء أصبح واضحاً.
لأنني انتظرت طويلاً، ولم أجد أية مشاركة؟؟؟
بانتظار إجابة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[المحبرة]ــــــــ[31 - 05 - 10, 11:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحمداً لله على سلامتكم، عدتم والعود أحمد.
وقد اشتقنا للمذاكرة العلمية، بعد طول انتظار.
فعلى بركة الله تعالى.
أمامكم الآن بحث طويل عن ذوي الأرحام، وإن شئتم بعدها الوعد الذي بيننا (الاختبار الأولي)
بارك الله فيكم وسلمكم من كل مكروه
أيها الإخوة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يمكنني القول: بأنه لا حاجة للمتابعة، ولا للإجراء الاختبار، لأن كل شيء أصبح واضحاً.
لأنني انتظرت طويلاً، ولم أجد أية مشاركة؟؟؟
بانتظار إجابة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بالعكس يا شيخ، فنحن نريد خوض الاختبارين ..
ولكن المشكلة بأن علينا ضغط هذه الأيام، وكم كرهنا أن ننسحب وقد شارفنا على النهاية
ولقد ساءنا هذا الرد كثيرا، ولكن لكم كل الحق في ذلك ..
ويبدو أنه ما عاد باليد حيلة، فافعلوا ما ترونه مناسبا رزقكم الله الهدى والسداد
وجزاكم الله خيرا وغفر لنا ولكم ولجميع المسلمين
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:48 ص]ـ
بارك الله فيكم وسلمكم من كل مكروه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بالعكس يا شيخ، فنحن نريد خوض الاختبارين ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
في الحقيقة هذا ما كنا ننتظره منكم.
وقد شارفنا على النهاية
ليست النهاية بل البداية والله، إنها البداية العملية
فافعلوا ما ترونه مناسبا رزقكم الله الهدى والسداد
سنفعل ما هو مأمول إن شاء الله تعالى، وهو أن أدفع لكم رابط الاختبار الأول، وهو
http://www.4shared.com/document/fjHoHogK/
.html
¥