[بنات]
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[16 - 03 - 06, 11:09 ص]ـ
أي الجموع هذه الكلمة "البنات"
ـ[أبوكاظم]ــــــــ[16 - 03 - 06, 02:42 م]ـ
سؤال وجيه، وجوابه عندي أنها من الملحق بجمع المؤنث السالم.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[17 - 03 - 06, 03:14 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سبب ذلكم الإشكال تعريف هذا الجمع باسم (جمع المؤنث السالم) و هو و إن كان اصطلاح النحاة ,و صار عندهم عَلَماً على ما جمع بالألف و التاء, غير أنّه عند التحقيق ليس بدقيق؛ وذلك لأنّه اختص بجمع المؤنث دون المذكر و الواقع خلاف ذلك
فهو جمع للمؤنث ك (هند_هندات) , (فاطمة_فاطمات) و جمع للمذكر أيضاً ك (حمّام_حمّامات) , (اصطبل_اصطبلات) , (سرادق_سرادقات)
وهذا التعريف اختص من المؤنث بالسالم؛ و هو ما سلمت بنيته فى المفرد و الجمع نحو (مُسلِمَة) _ بضم الميم و تسكين السين و كسر الام و فتح الميم الثانية_ وفى الجمع (مسلمات) _بضم الميم و تسكين السين و كسر الام و فتح الميم الثانية كذلك_ و الواقع خلاف ذلك
فهو جمع مؤنث سالم ك (مسلمة_مسلمات) , (ضخمة_ضخمات) , و جمع مؤنث غير سالم (مكسّر) ك (سجدة) _بفتح السين و سكون الجيم و فتح الدال - و (سجدات) _بفتح كلٍ
و (حبلى_حبليات) _بقلب ألفه فى المفرد ياءً فى الجمع
و (صحراء_صحراوات) _بقلب همزته فى المفرد واواً فى الجمع
و من جمع المؤنث غير السالم (بنت_بنات)
ولذا فالأفضل عند التحقيق تعريف ذلك الجمع ب (ما جمع بألف و تاء مزيدتين) أو (المجموع بألف و تاء مزيدتين) كما عرّفه ابن مالك:
وما بتا و ألف قد جمعا ... يكسر فى الجر و فى النصب معاً
و تبعه على ذلك كثير من المحققين؛ لأن هذا التعريف أعم من (جمع المؤنث السالم) , وأدق منه , ولذا قال ابن هشام فى شرح القطر ":ولذا عدلت عن قول أكثرهم (جمع المؤنث السالم) إلى أن قلت (الجمع بالألف و التاء) لأعمّ جمع المؤنث السالم و جمع المذكر و ما سلم فيه المفرد و ماتغيّر "
أمّا الدليل على كون (بنات) مما جمع بألف و تاء مزيدتين
1_ قول الأشمونىّ فى شرح الألفيّة " إنّما لم يعبِّر _أى ابن مالك_ ب (جمع المؤنث السالم) كما عبّر به غيره ليتناول ما كان منه لمذكر ك (حمّامات و سرادقات) وما لم يسلم فيه بناء الواحد نحو (بنات و أخوات) ".
2_ قول العلامة الأهدل فى الكواكب ":جمع المؤنث السالم وهو ما جمع بألف و تاء مزيدتين سالماً كان نحو (مؤمنات) جمع (مؤمنة) , أو مكسراً ك (بنات) جمع (بنت) ".
3_ استشهاد الإمام ابن هشام فى القطر و شرحه على الجمع بالألف و التاء المزيدتين بقوله تعالى ((أصطفى البنات))
(وتتمة) احترز فى التعريف بقوله (مزيدتين)؛ ليخرج من التعريف (أبيات و أموات) لأنّ التاء فيهما أصليّة ,و ليخرج (قضاة و غزاة) لأنّ التاء فيهما وإن كانت زائدة إلا أنّ الألف فيهما أصليّة
فالحاصل أنّ (بنات) جمع بألف و تاء مزيدتين و ليس ملحقاً به
والله أعلم.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[17 - 03 - 06, 04:11 م]ـ
جزاكما الله خيرا
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[17 - 03 - 06, 10:32 م]ـ
لكن لماذا لم تلحق بجمع التكسير للتغير الحادث في بنية مفردها
فهل النون ليست أصلية أم ماذا؟
جزيتم خيرا
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[23 - 03 - 06, 11:16 م]ـ
النون فى (بنات) من أصل الكلمة.
والمعلوم أنّ المفرد المختوم بتاء تأنيث عند الجمع بألف و تاء تحذف تاؤه وذلك؛ لئلاّ يُجمع بين علامتى تأنيث
ف (بنت) تُحذف تاؤها ثم تجمع بالألف و التاء.
وأمّا جمع التكسير فله أوزانه المعلومة و ليس من أوزانه ذلك الوزن.
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[31 - 03 - 06, 03:06 م]ـ
النون فى (بنات) من أصل الكلمة.
والمعلوم أنّ المفرد المختوم بتاء تأنيث عند الجمع بألف و تاء تحذف تاؤه وذلك؛ لئلاّ يُجمع بين علامتى تأنيث
ف (بنت) تُحذف تاؤها ثم تجمع بالألف و التاء.
وأمّا جمع التكسير فله أوزانه المعلومة و ليس من أوزانه ذلك الوزن.
جزيت خيرا