ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[24 Aug 2003, 10:58 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا بيان على هذا الموضوع
ومن المواضع:
{يَسْتَفْتُونَكَ * قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ} (176) سورة النساء
{إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ * فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (118) سورة المائدة
{ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُواْ كَذَلِكَ * حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ} (103) سورة يونس
ـ[عبد الحميد العرفج]ــــــــ[27 Aug 2003, 11:50 م]ـ
جزى الله الإخوة المشايخ خير الجزاء على ما أتحفونا به.
وحقيقة هذا العلم مهم للغاية في فهم ىي الكتاب العزيز، ومنذ فترة وأنا أريد القراء في هذا الفن، ولكن أريد كتاباً – أو كتباً – يحوي على أغلب ما تقدم، ومأموناً من جهة كون مؤلفه أو محققه عمدة في هذا الفن.
فليت الإخوة المشايخ يتحفوننا بأفضل من كتب في هذا الباب من علم القرآن.
وبالمناسبة فقد رأيت قبل فترة كتاباً في موقع (ثمرات المطابع) اسمه (معالم الاهتداء إلى معرفة الوقوف والابتداء) للشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله، فما رأيكم فيه؟
وقد لوحظ عليه ما يلي:
1. يلاحظ أن غلاف الكتاب في الجزء المخصص للكتابة فيه قد ملئ أكثر من اللازم، فكان يكفي الإشارة إلى اسم الكتاب والمؤلف فقط، والتعريف بالمؤلف يكون داخل الكتاب في صفحة مخصصة له.
2. فهرس الكتاب يحتاج إلى تعديل حيث إنه لا يسير بطريقة منطقية، وبعض عناوينه مخالف لما بداخل الكتاب مثل"مواضع عدم الوقف السبعة" هذا داخل الفهرس، أما داخل الكتاب فهو " المواضع السبعة التي لا يجوز الوقف عليها مع بيان علة منع الوقف" وهكذا.
3. تكلم المؤلف عن الابتداء قبل أن يتم موضوع الوقوف ثم عاد مرة ثانية وتكلم عن مسائل متعلقة بالوقوف.
في انتظار ردكم الشافي.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[28 Aug 2003, 07:05 ص]ـ
شكر الله لللإخوة المشاركين اهتمامهم بهذا الموضوع ,
ونرحب بالشيخ الفاضل / عادل الكلباني , في هذا الملتقى الذي يشرف بأهل القرآن من كل مكان , ونشكره على مشاركته والتي هي وقفة تأصيلية في الباب , نسأل الله تعالى أن ييسر لها من يتممها من أهل العلم والفضل.
الأخ محمد المطيري: شكر الله لك تنبيهك , وجزاك خيراً على مشاركاتك القيمة.
ـ[محب الدين]ــــــــ[30 Aug 2003, 09:29 ص]ـ
شكر الله للاخوة المشاركو في ايراء هذا الموضوع ومن باب الادلء فقد سمعت الشيخ محمد العثيمين رحمه الله مرارا يأمر بالوقوف عند قوله تعالى (ذلكم خير لكم) ثم يستأنف القارئ (إن كنتم تعلمون) سواء في سورة الجمعة، أو سورةسورة الصف / ويقول أن الخيرية غير متعلقة بالعلم. والله أعلم
ـ[عبد الحميد العرفج]ــــــــ[06 Sep 2003, 10:57 م]ـ
لم أجد أحداً ذكر الكتاب الذي طلبت!
من أعظم الفرص أن هيأ الله لنا مثل هذا المنتدى المتخصص الذي نستشير فيه أهل العلم بالتفسير بما هم أعلم به من غيرهم.
في انتظار إجابتكم، وجزاكم الله خيراً.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[15 Oct 2003, 09:12 م]ـ
ومن هذه المواضع كذلك:
- سورة الأنفال (4): {أولئك هم المؤمنون * حقاً لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم}.
" ذكر هذا الوقف الإمام الثعلبي في تفسيره 4/ 328 , ط دار إحياء التراث العربي , وهي طبعة مليئة بالسقط والتحريف في كل صفحة , ومحققوها شيعة!! , ولهم من التعليقات والتخريجات عجائب لا تنقضي , منها على عجل:
تخريجهم لمرويات الثعلبي (ت427هـ) من تفسير القرطبي (ت671هـ)!!.
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[06 Nov 2003, 02:04 م]ـ
- سورة الذاريات (16 - 17): {إنهم كانوا قبل ذلك محسنين (16) كانوا قليلاً * من الليل ما يهجعون (17)}. " تفسير الثعلبي 9/ 111 , والمعنى: أن المحسنين قليل في الناس , و هم من الليل لا ينامون , وبعبادة ربهم يقومون ".
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[13 Dec 2003, 04:41 ص]ـ
وكذا من الوقوف:
- سورة الذاريات (20 - 21): {وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم * أفلا تبصرون}.
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[14 Dec 2003, 12:03 ص]ـ
من المواضع التي يحسن الوقوف عليها، بل عدم الوقوف عليها ـ عند شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ـ من أخطاء القراء كما سمعته يقول ذلك، هو:
قوله تعالى: (أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً؟ * لايستوون).
فالخطأ ـ عند شيخنا ـ في وصل الآية،والصواب الوقوف عند قوله (فاسقاً).
والله أعلم.
يتبع، حسب ما يفتح الله به.
ـ[الخطيب]ــــــــ[14 Dec 2003, 04:02 ص]ـ
شكر الله لكم أخي أبا مجاهد أن نوهت على مقالة أخيك الفقير في الوقف والابتداء وعلاقته بالمعنى القرآن وهي مقالة كنت قد شارت بها في بعض المواقع وما كان ليفوتني المشاركة بها في ملتقى أهل التفسير
وهذا رابطها
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=563&highlight=%C7%E1%E6%DE%DD+%E6%C7%E1%C7%C8%CA%CF%C7 %C1
¥