ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[22 Jan 2006, 03:08 م]ـ
اختصار تفسير الرازي (مفاتيح الغيب) ليس كاختصار غيره من التفاسير كتفسير الطبري مثلاً، وذلك بسبب تعدد مسائل تفسيرالرازي وتشعبها، وكثرة أبحاثه واستطراداته، ودخوله في جدل منطقي، مما يقتضي المختصر جهداً علمياً وذهنياً، ولزوم إجادته لكثير من أدوات علم المنطق والعلوم العقلية التي برع فيها الرازي.
وقد قام محمد بن محمد بن برهان الدين النسفي المتوفى سنة (687هـ) بتهذيب تفسير الرازي في كتابه (كشف الحقائق وشرح الدقائق من كلام رب العالمين)، ويقوم الآن بتحقيقه الدكتور عيادة الكبيسي، وقد أخرج تحقيقه لتفسير سورة الناس، وتعرض فيه للعلاقة بين تفسير النسفي هذا وتفسير الرازي، فتبين له بأن (الاكتفاء بوصف تفسير (كشف الحقائق) بأنه مختصر من التفسير الكبير للرازي فيه غمط لجهود مفسره المتنوعة، وإغفال لكثير من خصائصه ومزاياه، فهو لم يكن مجرد مختصر، ولم يقتصر على ما أفاده الأصل، بل له تصرف بين، وإفادات جديدة، وشخصيته في ذلك ظاهرة، وجهوده العلمية واضحة).
وظهر للمحقق أن أعتماد النسفي على تفسير الرازي، وتلخيصه لكثير من عباراته عند التعقيب أو الترتيب أو الإضافة، أو ما إلى ذلك من الإفادات، وقوله عن تفسيره أنه مختصر، هو الذي حدا بأولئك العلماء الذين ترجموا للنسفي أو للرازي إلى وصف تفسير النسفي أنه مختصر لتفسير الرازي.
وقد بين المحقق طريقة النسفي في تفسيره فقال: (وإنا نرى أن البرهان النسفي - رحمه الله تعالى - قد سلك في تفسيره طريقة متميزة، فهو يتابع الرازي من أول التفسير إلى آخره، حتى إن الناظر فيه لأول وهلة لا يشك في أنه اختصار له، ولكن لدى التأمل والمقارنة، ظهر أنه قد يرح ويختار، ويحذف ويضيف، ويرتب ويعقب، ويعلل ويوضح، وسواء في ذلك المنقول والمعقول، مما يجعل عبارته - في بعض المواضع - أطول من الأصل، وقد يأتي أحياناً على غاية من الجودة، لا سيما فيما يدفع به شبهة أو يزيل إشكالاً، وقد يفرط في الاختصار والحذف فيقع الخلل، وقد يحذف أسماء أصحاب الأقوال، وقد تغمض عبارته حتى يدق فهمها، فإذا روجع الأصل كان كالشرح لها، وقد يأخذ المعنى ثم يصوغه بعبارته المستقلة، وقد ينقل عن غير الرازي ويصرح بذلك).
وبذلك يظهر أنه حين يختصر فليس لأن الاختصار هدفه الأصلي، وإنما هو من لوازم بحثه، ولذا فهو إلى التهذيب أقرب منه إلى الاختصار.
انظر: تفسير سورة الناس للإمام محمد بن محمد النسفي، تحقيق د. عيادة الكبيسي 46 - 48
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 Jan 2006, 06:24 ص]ـ
أريد من الدكتور مساعد والأخوة الإفادة إن كان هناك طبعة محققة لتفسير الفخر الرازي
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[01 Mar 2006, 01:23 ص]ـ
لا أعرف نشرة محققة تحقيقاً علمياً لهذا التفسير الكبير والله أعلم.
1 - كتب الدكتور عارف مفضي المسعر رسالة علمية بعنوان (المنقول والمعقول في التفسير الكبير لفخر الدين الرازي) وقد نشرها مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية عام 1426هـ.
2 - وكتب الدكتور إيهاب النجمي رسالة علمية بعنوان (تعدد المعنى في النص القرآني , دراسة دلالية في تفسير مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي). قال في مقدمتها:
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين , وسيد الخلق أجمعين , سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ..
وبعد: فلقد كان من عظيم توفيق الله سبحانه وتعالى إياي , وجليل إنعامه عليّ أن هداني إلي درس متصل بسبب كبير بالقرآن الكريم، وبحث دائر في فلك تفسير من تفاسيره ذات القيمة العالية والفوائد العميمة الجليلة , وهو تفسير (مفاتيح الغيب) للإمام فخر الدين الرازي (ت. 606 هـ).
¥