ـ[رأفت بلعاوي]ــــــــ[01 Mar 2006, 10:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو سر اهتمام اخواننا في المذهب الجعفري بهذا الكتاب من التفسير؟
والدليل على ذلك ان بعضهم اعاد تهذيبه اكثر من مرة؟
ولماذا هنالك بعض المتفيقهين , والمتشنجين يحاربون هذا التفسير ويكتبون مقالات غير لائقة عنه؟
ثم حتى عندما كنا في المرحلة الجامعية الأولى كانت مادة مناهج المفسرين لا تعطيه القدر الكافي وفق المنهجية اللائقة به؟ لماذا؟
هل هنالك رسالة جامعية تحدثت عن منهج الإمام الرازي في التفسير؟ ماهي لو سمحتم وكيف يمكن الحصول عليها؟
انا كطالب علم تخرجت من قسم اصول الدين , ومن ثم تابعت دراساتي العليا في مجال علم النفس والسلوك عندما رجعت للتفسير وجدت فيه نظريات سلوكية مستخلصة , منذ زمن قريب جدا اهتدوا اليها بمنهج البحث التجريبي وقد توصل لها الامام الرازي؟ فلم التطاول عليه في قولنا فيه كل شيء الا التفسير؟ وكيف ندعي ان ديننا فيه المنهج السليم ونحن نحاول ان نطمس اجتهادات علماء افاضل امثال الامام الرازي , اذا اردنا ان نثبت اسلامية المعرفة علينا ان نحترم كثيرا ماجتهد اليه علماءنا اليس كذلك؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الكشاف]ــــــــ[02 Mar 2006, 12:37 م]ـ
(ولماذا هنالك بعض المتفيقهين , والمتشنجين يحاربون هذا التفسير ويكتبون مقالات غير لائقة عنه؟)
وهذه أول مشاركة لك يا أستاذ رأفت، فكيف بالثانية؟ يا ساتر. ترفق بنا فأنت متخصص في علم النفس، ولو قرأتَ ما كُتبَ عن الرازي لما قلتَ هذا الكلام. لكن لعلك سمعت بشيء فقلته. الرازي قد كتب عنه كثيراً، وما قيل في تفسيره فهم خطأ ممن قاله. ومعنى قولهم: (فيه كل شيء إلا التفسير) أنه قد ملأ كتابه بعلوم كثيرة بعيدة قليلاً عن صلب التفسير، حتى قيل هذا القول على سبيل المبالغة.
ـ[رأفت بلعاوي]ــــــــ[19 Mar 2006, 01:19 م]ـ
جزاك الله كل خيرا ولكني احمل درجة البكالوريس من كلية الدعوة وأصول الدين, ولي في علم النفس دراسة الماجستير كانت في علم النفس ,,, وقد قرأت بعض الذي قيل عمه وبعض الشطحات في تفسيره
وقد وقف استاذنا الفاضل فضل عباس عنده وقفات عده هو واستاذنا صلاح الخالدي وسواهم
ولكن لم اجد اجوبة لباقي الإسئلة وجزاكم الله كل خير
ـ[روضة]ــــــــ[20 Mar 2006, 08:32 م]ـ
هل هنالك رسالة جامعية تحدثت عن منهج الإمام الرازي في التفسير؟
هناك رسائل جامعية تناولت الجانب اللغوي في تفسير الإمام الرازي:
- التصور اللغوي عند الامام فخرالدين الرازي، أمان سليمان حمدان ابوصالح، رسالة ماجستير قدمت في الجامعة الأردنية، بإشراف د. إسماعيل العمايرة، سنة 1995.
- التفسير الكبير للفخر الرازي لغويا ونحوياً، محمود احمد السويد، رسالة دكتوراة قدمت في جامعة دمشق، سنة 1996.
ومن الكتب:
الرازي النحوي من خلال تفسيره، طلال يحيى ابراهيم الطوبجي، كاصد ياسر الزيدي.
ـ[محمدفاضل]ــــــــ[05 May 2007, 09:16 ص]ـ
هذا التفسير موسوعة عظيمة حوى درر من شتى العلوم كما أنه يذكر الحكم الشرعي في آيات الأحكام.
والنقاش العقدي في مسائل العقيدة حتى يتم البحث في غاية الروعة والبيان.
ويناقش مسائل اللغة من جهة الإعراب والبلاغة وغيرها.
فحق والله للباحثين في زماننا أن يقفوا عاجزين أمام هذا البحر المتلاطم من العلم.
فهذا التفسير إنما هو لأهل العلم الذين تمرسوا في شتى العلوم سواء كانت من علوم الغاية أو الآلة.
رحم الله علماء قرون أمة الإسلام السالفة فلقد أعجزوا من خلفهم عن بلوغ بعض معارفهم وجهودهم.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[05 May 2007, 11:38 ص]ـ
جزى الله الجميع خيرا وأحب أن أضيف إن تفسير الفخر فخر التفاسير، كفاه أستاذيته لأبي حيان، ولنا أن نتأمل ما يصفه به وقت رضاه عنه، وأستاذيته للمحقق الآلوسي الذي يسمه بالإمام، وبالفعل لديه استطرادات كثيرة إلا أنه حوى دررا علمية نفعت مَن بعده، وأنا شخصياً أجد فيه من الفوائد وحل المشكلات ما لا أجده في غيره، وقد تناول منهجه تفسيريا بعض العلماء كما أشار الإخوة، كما تناول منهجه في جانب من جوانب اللغة {اللهجات} الدكتور أحمد الشناوي الأستاذ بجامعة الأزهر.
ولا أوافق أبدا على العبارة القديمة "فيه كل شيء إلا التفسير، أو قول بعضهم:" قاله الفخر ولا فخر" ... فقد تصدر هذه العبارات من المكافيء فحسب، أما نحن فعالة وتلاميذ على هؤلاء المحققين فلله درهم.
وأضم صوتي لصوت كل من يحجب عبارات التجريح عموما في هذا الملتقى المبارك خاصة {كالمتفيقهين , والمتشنجين} وفي كل مناحي العلم عامة. والله الموفق.
ـ[أبو عبيدة الهاني]ــــــــ[05 May 2007, 02:51 م]ـ
الحمد لله تعالى
لقد أورد الأخ مساعد الطيار قول بعضهم في حق فخر الدين الرازي أنه: "يورد الشبهة نقدًا، ويردها نسيئة. فهو قويٌّ في عرض الشبه، ضعيف في ردِّها. انتهي
هل من أمثلة على هذه الدعوى؟! سواء مما ورد في تفسيره أو كتبه الكلامية؟؟
¥