أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[سليمان داود]ــــــــ[10 Jun 2004, 12:53 م]ـ

تأكيدًا على ما جاء في مقال الأستاذ محمد إسماعيل عتوك، من جواز إضافة التعجب

إلى الله تعالى، ووصفه بأنه تعالى متعجب، أذكر قول الله تعالى في سورة

الانفطار: {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} (الانفطار/6) 0

قرأ الجمهور: (ما غرَّك؟) على الاستفهام، وقرأ سعيد ابن جبير، والأعمش: (ما

أغرَّك!؟) 0 وخرجَّت قراءتهما على التعجب، والاستفهام0

وعلى التعجب يكون المعنى: أيُّ شيء غرَّك! وعلى الاستفهام يكون المعنى: ما

أدخلك في الغَرَّة؟ من الغرور0 وهو استفهام يتضمَّن معنى التعجب0 (عن البحر

المحيط لأبي حيان: 8/ 436) 0

وعلى المعنيين يكون التعجب مسندًا إلى الله سبحانه وتعالى0

وأريد هنا أن أضيف لغزا جديدا

من هو؟؟

أعظم واحد دينه الاسلام؟؟؟؟؟

ـ[سليمان داود]ــــــــ[11 Jun 2004, 01:04 م]ـ

صحيح اللغز صعب شوي

بس ما في مشكله

رح أعطيكم مهلة يومين كمان

وبعدها أضع لكم الجواب

مع تحياتي

أخوكم

سليمان داود

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[25 Jun 2004, 12:48 ص]ـ

أولاً: أين جواب سؤال: ما الآية التي فيها معنى الحكمة التالية (ما لا يدرك جله لا يترك كله)؟

ثانياً: الأخ سليمان بن داود وفقك الله!!

لقد صارت اليومان أسبوعين!!!

أين جواب سؤالك مع الرجاء أن تكون الألغاز حول تخصص الموقع متعلقة بالدراسات القرآنية.

ـ[وائل]ــــــــ[25 Jun 2004, 01:55 ص]ـ

================

من هو؟؟

أعظم واحد دينه الاسلام؟؟؟؟؟

================

بسم الله الرحمن الرحيم

{إن الدين عند الله الإسلام} [آل عمران: 19]

ـ[سليمان داود]ــــــــ[25 Jun 2004, 12:09 م]ـ

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18آل عمران)

هذا يدلنا أن الله سبحانه وتعالى أعظم الشاهدين بدين الاسلام

وأضيف الآية التالية

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ

وأشكرك أخي وائل على الاجابة الصحيحة

أما سؤالك أستاذنا العبيدي فامهلني يومين لأفكر فيه

فان لم أهتدي على الاجابة

فليس لنا غيرك أستاذنا العزيز

فما نحن الا تلاميذك

مع تحياتي

ـ[سليمان داود]ــــــــ[25 Jun 2004, 03:54 م]ـ

الآية الكريمة التي فيها معنى الحكمة الآتية: (ما لا يدرك جله، لا يترك كله)

هي قوله تعالى:

(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ

فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن

تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً) (النساء:

129)

قال البيضاوي:" وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء؛ لأن

العدل أن لا يقع ميل البتة، وهو متعذر. فلذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقسم بين نسائه، فيعدل، ويقول: (هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك،

ولا أملك).

ولو حرصتم- أي: على تحري ذلك، وبالغتم فيه، فلا تميلوا كل الميل بترك المستطاع،

والجور على المرغوب عنها؛ (فإن ما لا يدرك كله لا يترك جله)، فتذروها

كالمعلقة، التي ليست ذات بعل، ولا مطلقة.

وعن النبي صلى الله عليه وسلم: (من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما، جاء يوم

القيامة وأحد شقيه مائل).

تفسير البيضاوي

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[29 Jun 2004, 01:41 م]ـ

قال أحد العلماء: (هذا المثال فيه المنسوخ غير متلو والناسخ أيضًا غير متلو ولا أعلم له نظيرًا.)

من القائل؟ وما هو المثال الذي يريده؟ مع ذكر المرجع.

ـ[سليمان داود]ــــــــ[30 Jun 2004, 10:03 ص]ـ

قال أحد العلماء):هذا المثال فيه المنسوخ غير متلو والناسخ أيضًا غير متلو ولا أعلم له نظيرًا:

من القائل؟ وما هو المثال الذي يريده؟ مع ذكر المرجع.

القائل: مكي بن أبي طالب القيسي رحمه الله.

والمثال هو: قالت عائشة: (كان فيما أنزل عشر رضعات معلومات فنسخن بخمس معلومات فتوفي رسول

الله وهن مما يقرأ من القرآن رواه الشيخان).

والمرجع هو كتاب: (الإتقان في علوم القرآن) للسيوطي

(قال مكي هذا المثال فيه المنسوخ غير متلو والناسخ أيضا غير متلو ولا أعلم له نظيرا)، ويعني المثال السابق؛ وهو قول عائشة رضي الله عنها

مع تحياتي

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[30 Jun 2004, 02:14 م]ـ

وفقك الله أخي سليمان؛ فقد وفقت في الجواب.

وأنبهك على طريقة تتخلص بها من الوجوه التي تأتي بدلاً من الأقواس في كثير من مشاركاتك، التي أقوم بتحريرها لك.

فإذا كتبت القوس فاضغط على مفتاح المسافة حتى يكتب القوس كما هو هكذا: ( ..

أو اختر خيار: تعطيل الابتسامات في هذه المشاركة من ضمن الخيارات الموجودة أسفل مربع الكتابة.

[ line]

- تحويل اوتوماتيكي لعنوان المواقع: إحاطة عنوان الموقع بالرموز و لتحويلها لعناوين انترنت ..

- إعلام بريدي: ستصلك رسالة بريدية عندما يقوم أي عضو بالرد عليك.

-تعطيل الإبتسامات في هذه المشاركة

-عرض التوقيع: إضافة توقيعك بنهاية الرسالة.

¥