ـ توظيف الحقائق العلمية القاطعة (التي لا رجعة فيها) في الاستشهاد على الإعجاز العلمي للآية أو الآيات القرآنية في الموضوع الواحد أو في عدد من الموضوعات المتكاملة،
ـ مراعاة التخصص الدقيق في مراحل إثبات وجه الإعجاز العلمي في الآية القرآنية الكريمة، لأن هذا مجال تخصصي على أعلى مستويات التخصص لا يجوز أن يخوض فيه كل.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[11 - 02 - 2005, 10:46 م]ـ
أشكر الأخ الفاضل أبا محمد على مداخلته في الموضوع
وثمة أمر آخر حول قضية الإعجاز العلمي وهو أنه كان سبيل الدعوة إلى الله أمام الغرب وأمام الماديين الذين لا يؤمنون إلا بما يرون
وأمام المغرورين بعلمهم
وهو مجال التحدي والإعجاز في هذا العصر بعد أن لم يعد أكثر القراء يفهمون ما يقرؤون من كتاب الله أو يتذوقون كلماته ومعانيه، فلم يعد عندنا ذلك العربي الذي يدرك عجزه ن الإتيان بالقرآن مع فهمه وحسن استعماله للغته
لكننا في عصر العلم الذي يظهر فيه هذا الوجه الإعجازي الجديد الذي يسلب قلوب الغرب فيدركون عظمة القرآن بعد أن حالت عجمتهم عن فهمه وتذوق بيانه
وملحوظة صغيرة سمعتها من الدكتور زغلول النجار حفظه الله حول الفرق بين التفسير العلمي والإعجاز العلمي، فالأول محاولة بشرية لتفسير الآيات في ضوء معطيات العلم، والثاني موقف التحدي لإثبات سبق القرآن إلى الإشارة إلى بعض الحقائق العلمية أو تفسير ظاهرة من ظواهر الكون قبل أن يكتشفها العلم، ويثبت ذلك عن طريق دراسة تاريخ العلم المحدد للتأكد من الوقت التقريبي الذي عُرفت فيه هذه الحقيقة. والإعجاز العلمي يجب ألا يستعمل فيه إلا الثابت الصحيح من العلم وليس النظريات فقط
فهناك بدهيات، وفي العلم أمور صارت من البدهيات أو المسلمات، وهذه لا غضاضة في تأكيد سبق القرآن لها إن كان فيه ما يشير إليه في ضوء ضوابط التعامل مع قضية الإعجاز وهي كثيرة متعددة يحرص كبار العلماء الذين يتصدون لمسائل الإعجاز على استيفائها
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[12 - 02 - 2005, 10:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله جميعا
قال الله تعالى: {يَا أيُّها الَّذينَ آمنوا أَطيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسولَ وأولِي الأَمْرِ مِنْكُم ... } (سورة النساء).
إليكم هذا الرابط؛ لعلَّ فيه الفائدة:
http://www.ali-reda.com/stor/open.php?cat=3&book=21
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[سمط اللآلئ]ــــــــ[13 - 02 - 2005, 01:38 م]ـ
الأستاذ المكرم / أبو محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر المفسرون أقوالا في تفسير " أولي الأمر " في الآية الكريمة، وقصدت منها " العلماء "؛ لأني نقلتُ كلاما لعالمَيْن من كبار العلماء حول موضوع " الإعجاز العلمي في القرآن "، وإنه يجب علينا طاعة العلماء، والأخذ بأقوالهم، ما لم تخالف نصوص الكتاب والسنة. هذا ما أردته من استشهادي بالآية، وأعتذر إن كان الاستشهاد في غير موضعه.
أما الكتاب فأرجو أن تجدوا إليه سبيلا على هذا الرابط:
http://www.sahab.ws/5528
وجزاكم الله خيرا