ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[10 - 04 - 2005, 09:38 م]ـ
تحية طيبة إليكم أيها السادة الأفاضل يا من تثرون المنتدى دوما بقراءاتكم وتوجهاتكم
وشكر خاص للأستاذ الفاضل الأخ جمال الذي يفكر معنا دوما بصوت مسموع طارحا أسئلته حول ما يقرأ من آيات فينشط حركة القسم دوما
لا شك أن ما يجمعنا هو الحرص على كتاب الله وعدم الخوض فيما لا نعلم
وكلنا متطفلون على كتب علمائنا ثم تكون ثمرةَ ذلك توجه معين واقتناع خاص مع رأي أو آخر
مع فرصة للتفكير لنعطي أنفسنا مساحة لنتلقى من الآيات الكريمة ما نفهمه وفق المعطيات التي يسرها الله لنا
وإن قضية المجاز مما كثر الحديث فيها إقرارا ومنعا وليس هنا مجال بسطها، وإن كان السؤال قائما حول إقرار ابن القيم للمجاز في شرحه لبعض الآيات ثم إنكاره المصطلح والعبرة بالتطبيق لا بالنظريات!
ولكن الآية المقصودة تتيح لنا حملها على أكثر من وجه، ويجوز أن تكون كلها مرادة من باب التوسع الذي لا يحجر على معنى واحد
فما الذي يمنع من كونها تحمل الحطب أو الشوك وتلقيه في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في طريقه؟
إن الحقد يصنع ما هو أكثر من هذا فيتنازل الحاقد عن أشياء كثيرة في سبيل إيذاء من يكره أو يحقد عليه
ثم إنها كانت تسعى بالفتنة بين الناس كمن يمد النار بالحطب ليزيد اشتعالها
ولا مانع من إرادة الأمرين، فكل يفهم وجها أو أكثر ولا تمنع الآية ذلك ما دام ليس ثم تعارض بين المعاني بل هو مما يؤكد ثراء القرآن بجمع المعاني المتعددة في الكلمات القليلة
ـ[الورفلي ليبيا]ــــــــ[10 - 04 - 2005, 10:59 م]ـ
بعد البسملة ب (اسم الله الرحمن الرحيم) فاني اكتب للاخ ابو عبد المعز الذي ينكر المجاز في القرآن واقول له:
ان كانت كل الكلمات التي جاءت في القرآن جاءت على الحقيقة فما القول في قوله تعالى: (طلعها كأنه رؤوس الشياطين) فلم ير احد الشيطان ليعرف شكله.
وليس معنى كلامي هذا أنني مع الاخ جمال في اثبات المجاز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[البصري]ــــــــ[11 - 04 - 2005, 06:06 م]ـ
الظاهر أن ما ذكرته ـ أخانا الحبيب الورفلي ليبيا ـ لا يدخل في باب المجاز، فهو ـ رعاك الله ـ تشبيه لطلع شجرة الزقوم برؤوس الشياطين، التي وإن لم يرها العرب، فإنهم يتخيلون لها صورة تشمئز منها النفوس، وتفزع لها القلوب. فلا تذهب بعيدًا ـ سلمك الله وحفظك وزادك علمًا وتوفيقًا ـ
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 04 - 2005, 08:13 م]ـ
قوله تعالى ((طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ)) الصافات 65
هو كما قلت أخي البصري -- تشبيه لشجرة الزقوم بشيء متخيل وهو رؤوس الشياطين---والتشبيه حقيقة وليس مجازا --لكن عندي ملاحظتان هما
# الطلع هو ثمر النخيل فاستعير هنا لشجرة الزقوم والإستعارة مجاز
#قولك (فلا تذهب بعيدًا) لا محل له في بحث علمي فأنت لا تنهاه عن منكر إن خالف قولكم بنفي المجاز في آيات الكتاب-- فلا تذهب بعيدا في تأييد المرجوح من القول
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 04 - 2005, 09:28 م]ـ
الأخت أنوار
نحتاج طلتك علينا فلا تبخلي بها ودمت لنا مشرفة وناقدة
ـ[البصري]ــــــــ[12 - 04 - 2005, 02:44 م]ـ
ما زلت تحاول أن تقولني ما لم أقله ـ أخي الشرباتي ـ من نفي المجاز.
وما زلت تجعل نفسك شيئًا ونحن شيء آخر .... فلماذا كل هذا؟
ولا أقول إلا: سبحان الله! لم يرد امرؤ إخفاء شيء إلا ظهر على فلتات لسانه ...
أسأل الله أن يعفو عنك، وأن يغفر لك، وأن يوفقك لما يحبه ويرضاه، إنه جواد كريم.