ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 05:03 ص]ـ
الأخ لؤي الطيبي
مقال طيب والحمد لله---وعندي استفسار عن آية (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)) --وأنت قلت (الإعطاء:
- تمليك عن سماحة نفس) ---وها هنا تمليك دون سماحة نفس
ما رأيك؟
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 08:52 ص]ـ
شكر الله للأخوين أبي عبد المعز وجمال حسن ظنهما بي ..
أما بالنسبة لقول الله تعالى: "حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ"، فهو يخالف معنى الصلة والطواعية .. ولكن بالنظر إلى معنى الصلة والرضا ينقلب المعنى إلى الإستهزاء والتهكم إمعاناً في الذلّ والصَّغار، فيكون المعنى: حتى تجود به أنفسهم وهم راغمون، واللفظ بهذا المعنى لا يغادر معناه، وإنما هو الغرض البلاغي.
وما خالف هذا المعنى أيضاً من صلة المحب ورضا النفس بالعطاء دلّ عليه السياق في لفظ آخر، كقوله تعالى: "أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى"، فوصف الإعطاء بالقلة، وإتباعه بـ"أكدى"، ثم اجتماع الأمرين على وصف الذي تولّى، كل ذلك يجبّ شيئاً من معنى الإعطاء، وهو السماحة، فيجعله نزاعاً في النفس، يغلب فيه الإقدام بعد الإحجام، فيكون عطاءً قليلاً.
والله أعلم.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 08:04 م]ـ
الأخ أبا عبد المعز
قلت ((قال تعالى: (تؤتى الملك من تشاء) لان الملك شيء عظيم لا يعطاه إلا من له قوة، وكذا: (يؤتي الحكمة من يشاء) ... هل يقصد ان الحكمة لا تكون الا لقوي ..... ما الدليل.
والملك ..... قد يكون عظيما وقد يكون صغيرا جدا .... فهناك اباطرة ... وملوك .... صغار وكبار .. ))
وأعذرك لأنك انتقدت كلاما لم يقله إمامنا الجويني إمام الحرمين
إنما قال (لأن الملك شيء عظيم لا يعطيه إلا من له قوة ولأن الملك (كسر الميم) في الملك أثبت من الملك في المالك فإن الملك (كسر اللام) لا يخرج الملك من يده وأما المالك فيخرجه بالبيع والهبة))
فما رأيك؟؟
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 09:32 م]ـ
لقد قرن إمام الحرمين-رحمه الله- الملك بالحكمة ..... ولم يبين وجه الاقتران .... فهل وضحت نيابة عنه ......
فعلى فرض لزوم الملك للقوة .... فهل هي لازمة للحكمة .... ايضا ..
فما تقول حفظك الله.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 09:39 م]ـ
مرة أخرى --هذا الكلام ليس لإمام الحرمين الجويني ---فمن أين أتيت به؟؟
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 09:52 م]ـ
. قال: وقد تفكرت في مواضع من القرآن فوجدت ذلك مراعى. قال تعالى: (تؤتى الملك من تشاء) لان الملك شيء عظيم لا يعطاه إلا من له قوة، وكذا [ b]: ( يؤتي الحكمة من يشاء)
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[04 - 05 - 2005, 10:20 م]ـ
أخي قلت لك عن الأولى ليس من قوله--وذكرت لك النص الصحيح--والثانية أيضا
قال ((قال تعالى"يؤتي الحكمة" لأن الحكمة إذا ثبتت في المحل دامت))
هذا نص إمامنا إمام الحرمين الجويني فتدبره يرحمك الله
ـ[أبو حلمي]ــــــــ[30 - 03 - 2006, 12:46 م]ـ
ما أجمل النقاش مع أصحاب الصدر الواسع، .... والله ما ضا قت بلاد بأهلها ولكن أخلاق الرجال تضيق، العلم فوق كل شيىء مع إعطاء كل صاحب حق حقه، إنه ميراث الأنبياء.