الأول: مؤن تجهيز الميت: من كفنٍ، وحنوطٍ، وأُجْرةِ مُغسِّلٍ، وحَمَّالٍ، وحَفَّارٍ، ونحو ذلك، بالمعروف، من غير تقتير ولا تبذير.
مثال: توفي شخص عن عم، وترك ألف ريال، وكان في بلد لا تتكفل الدولة بمؤن تجهيز الموتى. فهنا يجب تجهيز الميت يجب بما خلَّفه من مالٍ، ثم إن فضل شيء أخذه العم.
فلو قال العم: أنا عندي عيال وعلي ديوان وليس لدي عمل، وأراد أن يأخذ جميع التركة. قلنا: لا يجوز لك ذلك.
الثاني: الحقوق المتعلقة بعين التركة: كالدين الموثَّق برهن، والسلعة التي اشتراها بثمن مؤجل، ونحو ذلك.
مثال: اقترض رجل من تاجر 10 آلاف، ثم اقترض من تاجر آخر 50 ألفا، وطلب التاجر الثاني رهنا يوثق به دينه، فرهنه المقترض بيته الذي يساوي 50 ألفا، ثم توفي هذا الرجل، ولم يترك إلا هذا البيت.
فهنا نقدم وفاء دين التاجر الثاني، على وفاء دين التاجر الأول، لأن التاجر الثاني يتعلق حقه بعين التركة وهي البيت المرهون، وأما التاجر الأول فدينه مرسل أي مطلق لم يقيد ويوثق برهن.
فإذا بيع البيت بـ 50 ألفا مثلا، فإن التاجر الثاني يأخذها كلها وفاء لدينه، ولا شيء للتاجر الأول، لأنه لم يفضل شيء من قيمة البيت.
الثالث: الحقوق المرسلة: أي المطلَقة، المتعلقة بذمة الميت فقط، سواء كانت لله كالحج الواجب، والكفارات، والنذور، أو كانت لآدمي كقرض وثمن مبيع ونحوهما.
فإن لم تفِ التركة بالحقوق المرسلة: قسمت التركة بينهم بقدر ديونهم، سواء كان الدين لله أم للآدمي، وسواء كان سابقا أم لاحقا.
مثال: توفي رجل وترك (5000 ريال)
وقد اقترض من شخص (2000 ريال)
واقترض من آخر (3000 ريال)
واقترض من ثالث (5000 ريال)
مجموع الديون = 10 آلاف ريال
والتركة = 5000 ريال
نسبة التركة إلى الديون: النصف، أي: أن (الخمسة آلاف) = نصف (العشرة آلاف).
فنعطي كل دائن نصف دينه.
فالذي دينه 2000 يأخذ: 1000 ريال.
والذي دينه 3000 يأخذ: 1500 ريال.
والذي دينه 5000 يأخذ: 2500 ريال.
الرابع: الوصية: لأجنبي من ثلث ما بقي بعد سداد الديون، ومؤن التجهيز.
والمراد بالأجنبي هنا: من ليس بوارث عند الموت، وإن كان قريباً.
فإن زادت الوصية على الثلث، أو كانت لوارث: لم تنفذ إلا بإجازة جميع الورثة.
الخامس: الإرث.
تدريبات
1 - اشترت امرأة سيارة بثمن مؤجل، واقترضت من صاحبةٍ لها مبلغا وقدرة 20 ألفا، ثم توفيت عن زوج، وتركت هذه السيارة فقط. فكيف تقسم التركة؟.
2 - توفي رجل وعليه دين قدره (20 ألفًا)، وأوصى لخاله بـ (بِخُمسِ ماله)، وخلَّف ابنًا، وتركةً قدرها (70 ألفا). فكيف تقسم التركة؟.
3 - توفي رجل -ليس هناك من يقوم بمؤن تجهيزه- وعليه دين قدره (5 آلاف) وأجرة تجهيزه قدرها (500)، وخلَّف تركة قدرها (5 آلاف). فكيف تقسم التركة؟.
4 - نذر رجل لله أن يتصدق بـ (1000)، واقترض من شخص (4 آلاف)، ومن آخر (7 آلاف)، ثم توفي عن أبيه، وترك (3 آلاف). فكيف تقسم التركة؟.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 12 - 09, 06:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإجابة لطلب بعض الإخوة فهذا تعريف موجز بشيخنا هشام البسام صاحب الدورة - وفقه الله تعالى -:
بلده الأصلي مدينة عنيزة، إحدى مدن القصيم في المملكة العربية السعودية، وإقامته الحالية في مدينة الدمام بالمنطقة الشرقية.
أما المؤهلات العلمية: فهو حاصل على بكالوريوس شريعة، من كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء في المملكة العربية السعودية.
وأما المشايخ الذين درس عليهم الشيخ: فعلى رأسهم العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين التميمي الوهيبي (ت:1421هـ) رحمة الله عليه، وذلك في الجامع الكبير بمدينة عنيزة. بالإضافة لحضور بعض الدروس العلمية على بعض المشايخ، كالشيخ صالح آل الشيخ وذلك عند زيارته لمدينة الدمام عام 1413هـ، والشيخ خالد بن عثمان السبت.
وأما الدروس العلمية التي درسها على الشيخ ابن عثيمين، سواء في جامع عنيزة أو عبر أشرطة الكاسيت، فهي كالتالي:
ففي العقيدة: الأصول الثلاثة، وكشف الشبهات، وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب مع حفظه، والقواعد المثلى، والعقيدة الواسطية، وتلخيص الحموية، والرسالة التدمرية، والسفارينية، والكافية الشافية (النونية) لابن القيم، والميمية لابن القيم أيضا.
وفي الفقه وأصوله وقواعده: زاد المستقنع كاملا مع حفظه، وقطعة من الكافي، والقلائد البرهانية في الفرائض، والأصول من علم الأصول، ونظم الورقات للعمريطي، ومنظومة القواعد والأصول لابن عثيمين، والقواعد والأصول الجامعة لابن سعدي، والسياسة الشرعية لابن تيمية.
وفي الحديث: بلوغ المرام مع حفظه إلا الربع الأخير، والبيقونية مع حفظها، ونزهة النظر شرح نخبة الفكر.
وفي أصول التفسير: مقدمة التفسير لابن تيمية، وأصول التفسير لابن عثيمين.
وفي اللغة العربية: الآجرومية مع حفظها، ونصف ألفية ابن مالك مع حفظها، وقواعد اللغة العربية قسم البلاغة.
وفي الآداب: حلية طالب العلم، ومقدمة المجموع للنووي، ورفع الأساطين عن الاتصال بالسلاطين للشوكاني.
ودرس على غير الشيخ ابن عثيمين: القواعد الأربع، والأصول الستة، ونواقض الإسلام، ومسائل الجاهلية، ولمعة الإعتقاد، والرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد، وشرح السنة للبربهاري، وإعتقاد أئمة الحديث لأبي بكر الإسماعيلي، وحائية ابن أبي داود، وعقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني، والإبانة الصغرى لابن بطة، والمقدمة القيروانية، ولامية ابن تيمية، ومختصر معارج القبول لهشام آل عقدة، والورقات في أصول الفقه للجويني، وقطر الندى لابن هشام. بالإضافة إلى حفظ كتاب الله تعالى، والأربعين النووية.
والحمد لله أولا وآخرا.
¥