ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اطلعنا على الملف يا شيخ ..
وبالنسبة للجدة الأبوية، فالشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول في تسهيل الفرائض
نعم، الشيخ ابن جبرين، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقولان هذا، وأنا ذكرت كتب فقه المالكية، وقلت: لا أدري ما هو المستند لهما. طالما كتب الفقه الكبيرة تقول بحجبها.
وإن شاء الله نعوض ما فاتنا في الاختبار القادم، ونتفادى ما وقعنا فيه من أخطاء، ونتنبه للمغالطات ..
ولكن سؤال يا شيخ .. الآن في الخلافيات، بأي المذاهب نأخذ بشكل عام؟
أنتم تقولون أنها خلافيات، وطالما هي كذلك فلا حرج في ذلك، وإن كان ينبغي الإشارة إلى ذلك.
ويبقى لنا طلب وهو: نرجو أن يكون الاختبار القادم في شهر شعبان إذا سمحتم، لأنه إن كان قبل ذلك لا نظن أن باستطاعتنا المشاركة فيه، كما أنا نريد وقتا كافيا للاستذكار قبله لنضبط ما درسناه بإذن الله.
إن كانت هذه رغبتكم، وما تريدون، فليس باليد حيلة، وإن كان ستكون المدة الزمنية طويلة، وعلى كل حال إن عزمتم على ذلك فتوكلوا على الله تعالى.
وإلى ذلك الوقت المعلوم، أرجو منكم دعوة صالحة في ظهر الغيب، فمَن يدري منا مَن يمد الله في عمره ويعيش إلى ذلك الوقت البعيد؟ الله تعالى أعلم.
وعلى كل حال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[المحبرة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:51 م]ـ
إن كانت هذه رغبتكم، وما تريدون، فليس باليد حيلة، وإن كان ستكون المدة الزمنية طويلة، وعلى كل حال إن عزمتم على ذلك فتوكلوا على الله تعالى.
جزاكم الله خيرا .. والله المستعان وعليه التكلان
وإلى ذلك الوقت المعلوم، أرجو منكم دعوة صالحة في ظهر الغيب،
بإذن الله ....
فمَن يدري منا مَن يمد الله في عمره ويعيش إلى ذلك الوقت البعيد؟ الله تعالى أعلم.
صدقتم، نسأل الله أن يرحمنا برحمته أجمعين، وأن يحسن لنا الختام
وعلى كل حال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ونطلب منكم السماح على ما بدر منا من تقصير
غفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين.
ـ[المحبرة]ــــــــ[14 - 07 - 10, 06:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ أبو الجود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن تكونوا في أحسن حال ..
ها قد عدنا بعد طول انقطاع ...
وقد بدأنا بمذاكرة ما فات، ووصلنا الآن إلى باب المناسخات، ولكن استوقفتنا بعض الأسئلة:
س1 / هل نطبق أحكام المسألة العمرية في مسألة توفرت فيها شروطها إلا أن فيها شخص محجوب؟
مثل: توفي عن / زوجة، وأم، وأب، وأخت شقيقة.
س2 / في المسألة العائلة، كيف يمكننا حساب ما نقصه العول من حصة كل وارث؟
س3 / عند تصحيح المسائل، قلنا إذا كان هناك توافق أو (تداخل والذي نعتبره توافق) بين عدد الرؤوس وعدد السهام نأخذ القاسم المشترك بينهما، ولكن هل نأخذ القاسم الأكبر أم الأصغر؟
مثل: (12، 6).
وأعانكم الله وجزاكم خيرا.
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[14 - 07 - 10, 10:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ أبو الجود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن تكونوا في أحسن حال ..
ها قد عدنا بعد طول انقطاع ...
وقد بدأنا بمذاكرة ما فات، ووصلنا الآن إلى باب المناسخات، ولكن استوقفتنا بعض الأسئلة:
وأعانكم الله وجزاكم خيرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وحمداً لله على سلامتكم، بعد طول انقطاع وغياب
أما عن الأسئلة، فسأجيب عنها بأسرع ما يمكن.
فإنني كنت أبحث عن مسند البزار، وتفاجأت بعودتكم، فإن شاء الله في جلسة قادمة إن شاء الله
ستجدون الإجابات على الأسئلة.
ـ[المحبرة]ــــــــ[15 - 07 - 10, 02:53 ص]ـ
بارك الله فيكم
ونحن بالانتظار إن شاء الله.
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 03:00 ص]ـ
س1 / هل نطبق أحكام المسألة العمرية في مسألة توفرت فيها شروطها إلا أن فيها شخص محجوب؟
مثل: توفي عن / زوجة، وأم، وأب، وأخت شقيقة.
إذا كان الوارث المحجوب لا يؤثر على فرض الأم فنطبق عليها أحكام المسألة العمرية، وإن كان يؤثر فتعتبر مسألة عادية، مثال: مات عن: زوجة، وأم، وأب، وأختين، فالأم في هذه الحالة لها السدس فقط وبالتالي لا تعتبر مسألة عمرية.
وطبيعي إن وجد الفرع الوارث فإنه يؤثر على كل الموجودين.
س2 / في المسألة العائلة، كيف يمكننا حساب ما نقصه العول من حصة كل وارث؟
أحد احتمالين، إما لم أفهم مراد السؤال بشكل دقيق، أو نقول: يدخل النقص على جميع الورثة بحسب نصيب كل وارث، فمثلاً: لما عالت المسألة من /6 / إلى / 9 / فرض الزوج النصف، وبعد العول بدل أن يأخذ نصف التركة، سيأخذ الثلث فقط، بمعنى: فرض الزوج النصف، ونصيبه من التركة أصبح ثلثها. هذا ما فهمته من السؤال، فإن كان الاحتمال الأول: أرجو بيانه لاحقاً.
س3 / عند تصحيح المسائل، قلنا إذا كان هناك توافق أو (تداخل والذي نعتبره توافق) بين عدد الرؤوس وعدد السهام نأخذ القاسم المشترك بينهما، ولكن هل نأخذ القاسم الأكبر أم الأصغر؟ مثل: (12، 6).
طبعاً: دائماً نأخذ القاسم المشترك الأكبر، وذلك لتصغير الأرقام ما استطعنا.
وعلينا الانتباه: أن نأخذ القاسم المشترك لعدد الرؤوس وليس الأسهم.
مثال: عندنا ثمان أخوات، وزوج، فالأخوات لهن/ 4 / نأخذ وفق عدد الرؤوس، أي بين /8 و 4 / توافق بـ/4/، (8÷4=2 وهو جزء السهم) الذي نضرب به أصل المسألة للتصحيح،
هذا والله أعلم وبالله التوفيق.
أخذ الله تعالى بيدكم ووفقكم لما يحب ويرضى
¥